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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Marcos 5:1|
他 們 來 到 海 那 邊 格 拉 森 人 的 地 方 。
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2
|Marcos 5:2|
耶 穌 一 下 船 ， 就 有 一 個 被 污 鬼 附 著 的 人 從 墳 塋 裡 出 來 迎 著 他 。
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3
|Marcos 5:3|
那 人 常 住 在 墳 塋 裡 ， 沒 有 人 能 捆 住 他 ， 就 是 用 鐵 鍊 也 不 能 ；
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4
|Marcos 5:4|
因 為 人 屢 次 用 腳 鐐 和 鐵 鍊 捆 鎖 他 ， 鐵 鍊 竟 被 他 掙 斷 了 ， 腳 鐐 也 被 他 弄 碎 了 ； 總 沒 有 人 能 制 伏 他 。
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5
|Marcos 5:5|
他 晝 夜 常 在 墳 塋 裡 和 山 中 喊 叫 ， 又 用 石 頭 砍 自 己 。
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6
|Marcos 5:6|
他 遠 遠 的 看 見 耶 穌 ， 就 跑 過 去 拜 他 ，
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7
|Marcos 5:7|
大 聲 呼 叫 說 ： 至 高 神 的 兒 子 耶 穌 ， 我 與 你 有 甚 麼 相 干 ？ 我 指 著 神 懇 求 你 ， 不 要 叫 我 受 苦 ！
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8
|Marcos 5:8|
是 因 耶 穌 曾 吩 咐 他 說 ： 污 鬼 阿 ， 從 這 人 身 上 出 來 罷 ！
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9
|Marcos 5:9|
耶 穌 問 他 說 ： 你 名 叫 甚 麼 ？ 回 答 說 ： 我 名 叫 群 ， 因 為 我 們 多 的 緣 故 ；
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10
|Marcos 5:10|
就 再 三 的 求 耶 穌 ， 不 要 叫 他 們 離 開 那 地 方 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva