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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Marcos 9:1|
耶 穌 又 對 他 們 說 ： 我 實 在 告 訴 你 們 ， 站 在 這 裡 的 ， 有 人 在 沒 嘗 死 味 以 前 ， 必 要 看 見 神 的 國 大 有 能 力 臨 到 。
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2
|Marcos 9:2|
過 了 六 天 ， 耶 穌 帶 著 彼 得 、 雅 各 、 約 翰 暗 暗 的 上 了 高 山 ， 就 在 他 們 面 前 變 了 形 像 ，
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3
|Marcos 9:3|
衣 服 放 光 ， 極 其 潔 白 ， 地 上 漂 布 的 ， 沒 有 一 個 能 漂 得 那 樣 白 。
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4
|Marcos 9:4|
忽 然 ， 有 以 利 亞 同 摩 西 向 他 們 顯 現 ， 並 且 和 耶 穌 說 話 。
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5
|Marcos 9:5|
彼 得 對 耶 穌 說 ： 拉 比 （ 就 是 夫 子 ） ， 我 們 在 這 裡 真 好 ！ 可 以 搭 三 座 棚 ， 一 座 為 你 ， 一 座 為 摩 西 ， 一 座 為 以 利 亞 。
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6
|Marcos 9:6|
彼 得 不 知 道 說 甚 麼 才 好 ， 因 為 他 們 甚 是 懼 怕 。
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7
|Marcos 9:7|
有 一 朵 雲 彩 來 遮 蓋 他 們 ； 也 有 聲 音 從 雲 彩 裡 出 來 ， 說 ： 這 是 我 的 愛 子 ， 你 們 要 聽 他 。
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8
|Marcos 9:8|
門 徒 忽 然 周 圍 一 看 ， 不 再 見 一 人 ， 只 見 耶 穌 同 他 們 在 那 裡 。
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9
|Marcos 9:9|
下 山 的 時 候 ， 耶 穌 囑 咐 他 們 說 ： 人 子 還 沒 有 從 死 裡 復 活 ， 你 們 不 要 將 所 看 見 的 告 訴 人 。
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10
|Marcos 9:10|
門 徒 將 這 話 存 記 在 心 ， 彼 此 議 論 從 死 裡 復 活 是 甚 麼 意 思 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva