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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Marcos 12:1|
耶 穌 就 用 比 喻 對 他 們 說 ： 有 人 栽 了 一 個 葡 萄 園 ， 周 圍 圈 上 籬 笆 ， 挖 了 一 個 壓 酒 池 ， 蓋 了 一 座 樓 ， 租 給 園 戶 ， 就 往 外 國 去 了 。
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2
|Marcos 12:2|
到 了 時 候 ， 打 發 一 個 僕 人 到 園 戶 那 裡 ， 要 從 園 戶 收 葡 萄 園 的 果 子 。
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3
|Marcos 12:3|
園 戶 拿 住 他 ， 打 了 他 ， 叫 他 空 手 回 去 。
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4
|Marcos 12:4|
再 打 發 一 個 僕 人 到 他 們 那 裡 。 他 們 打 傷 他 的 頭 ， 並 且 凌 辱 他 。
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5
|Marcos 12:5|
又 打 發 一 個 僕 人 去 ， 他 們 就 殺 了 他 。 後 又 打 發 好 些 僕 人 去 ， 有 被 他 們 打 的 ， 有 被 他 們 殺 的 。
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6
|Marcos 12:6|
園 主 還 有 一 位 是 他 的 愛 子 ， 末 後 又 打 發 他 去 ， 意 思 說 ： 他 們 必 尊 敬 我 的 兒 子 。
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7
|Marcos 12:7|
不 料 ， 那 些 園 戶 彼 此 說 ： 這 是 承 受 產 業 的 。 來 罷 ， 我 們 殺 他 ， 產 業 就 歸 我 們 了 ！
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8
|Marcos 12:8|
於 是 拿 住 他 ， 殺 了 他 ， 把 他 丟 在 園 外 。
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9
|Marcos 12:9|
這 樣 ， 葡 萄 園 的 主 人 要 怎 麼 辦 呢 ？ 他 要 來 除 滅 那 些 園 戶 ， 將 葡 萄 園 轉 給 別 人 。
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10
|Marcos 12:10|
經 上 寫 著 說 ： 匠 人 所 棄 的 石 頭 ， 已 作 了 房 角 的 頭 塊 石 頭 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva