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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Marcos 13:1|
耶 穌 從 殿 裡 出 來 的 時 候 ， 有 一 個 門 徒 對 他 說 ： 夫 子 ， 請 看 ， 這 是 何 等 的 石 頭 ！ 何 等 的 殿 宇 ！
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2
|Marcos 13:2|
耶 穌 對 他 說 ： 你 看 見 這 大 殿 宇 麼 ？ 將 來 在 這 裡 沒 有 一 塊 石 頭 留 在 石 頭 上 ， 不 被 拆 毀 了 。
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3
|Marcos 13:3|
耶 穌 在 橄 欖 山 上 對 聖 殿 而 坐 ， 彼 得 、 雅 各 、 約 翰 ， 和 安 得 烈 暗 暗 的 問 他 說 ：
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4
|Marcos 13:4|
請 告 訴 我 們 ， 甚 麼 時 候 有 這 些 事 呢 ？ 這 一 切 事 將 成 的 時 候 有 甚 麼 豫 兆 呢 ？
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5
|Marcos 13:5|
耶 穌 說 ： 你 們 要 謹 慎 ， 免 得 有 人 迷 惑 你 們 。
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6
|Marcos 13:6|
將 來 有 好 些 人 冒 我 的 名 來 ， 說 ： 我 是 基 督 ， 並 且 要 迷 惑 許 多 人 。
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7
|Marcos 13:7|
你 們 聽 見 打 仗 和 打 仗 的 風 聲 ， 不 要 驚 慌 。 這 些 事 是 必 須 有 的 ， 只 是 末 期 還 沒 有 到 。
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8
|Marcos 13:8|
民 要 攻 打 民 ， 國 要 攻 打 國 ； 多 處 必 有 地 震 、 饑 荒 。 這 都 是 災 難 （ 災 難 ： 原 文 是 生 產 之 難 ） 的 起 頭 。
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9
|Marcos 13:9|
但 你 們 要 謹 慎 ； 因 為 人 要 把 你 們 交 給 公 會 ， 並 且 你 們 在 會 堂 裡 要 受 鞭 打 ， 又 為 我 的 緣 故 站 在 諸 侯 與 君 王 面 前 ， 對 他 們 . 作 見 證 。
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10
|Marcos 13:10|
然 而 ， 福 音 必 須 先 傳 給 萬 民 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva