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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Marcos 7:1|
有 法 利 賽 人 和 幾 個 文 士 從 耶 路 撒 冷 來 ， 到 耶 穌 那 裡 聚 集 。
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2
|Marcos 7:2|
他 們 曾 看 見 他 的 門 徒 中 有 人 用 俗 手 ， 就 是 沒 有 洗 的 手 ， 吃 飯 。
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3
|Marcos 7:3|
（ 原 來 法 利 賽 人 和 猶 太 人 都 拘 守 古 人 的 遺 傳 ， 若 不 仔 細 洗 手 就 不 吃 飯 ；
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4
|Marcos 7:4|
從 市 上 來 ， 若 不 洗 浴 也 不 吃 飯 ； 還 有 好 些 別 的 規 矩 ， 他 們 歷 代 拘 守 ， 就 是 洗 杯 、 罐 、 銅 器 等 物 。 ）
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5
|Marcos 7:5|
法 利 賽 人 和 文 士 問 他 說 ： 你 的 門 徒 為 甚 麼 不 照 古 人 的 遺 傳 ， 用 俗 手 吃 飯 呢 ？
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6
|Marcos 7:6|
耶 穌 說 ： 以 賽 亞 指 著 你 們 假 冒 為 善 之 人 所 說 的 預 言 是 不 錯 的 。 如 經 上 說 ： 這 百 姓 用 嘴 唇 尊 敬 我 ， 心 卻 遠 離 我 。
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7
|Marcos 7:7|
他 們 將 人 的 吩 咐 當 作 道 理 教 導 人 ， 所 以 拜 我 也 是 枉 然 。
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8
|Marcos 7:8|
你 們 是 離 棄 神 的 誡 命 ， 拘 守 人 的 遺 傳 ；
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9
|Marcos 7:9|
又 說 ： 你 們 誠 然 是 廢 棄 神 的 誡 命 ， 要 守 自 己 的 遺 傳 。
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10
|Marcos 7:10|
摩 西 說 ： 當 孝 敬 父 母 ； 又 說 ： 咒 罵 父 母 的 ， 必 治 死 他 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva