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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Marcos 4:31|
好 像 一 粒 芥 菜 種 ， 種 在 地 裡 的 時 候 ， 雖 比 地 上 的 百 種 都 小 ，
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|Marcos 4:32|
但 種 上 以 後 ， 就 長 起 來 ， 比 各 樣 的 菜 都 大 ， 又 長 出 大 枝 來 ， 甚 至 天 上 的 飛 鳥 可 以 宿 在 他 的 蔭 下 。
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|Marcos 4:33|
耶 穌 用 許 多 這 樣 的 比 喻 ， 照 他 們 所 能 聽 的 ， 對 他 們 講 道 。
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|Marcos 4:34|
若 不 用 比 喻 ， 就 不 對 他 們 講 ； 沒 有 人 的 時 候 ， 就 把 一 切 的 道 講 給 門 徒 聽 。
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|Marcos 4:35|
當 那 天 晚 上 ， 耶 穌 對 門 徒 說 ： 我 們 渡 到 那 邊 去 罷 。
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|Marcos 4:36|
門 徒 離 開 眾 人 ， 耶 穌 仍 在 船 上 ， 他 們 就 把 他 一 同 帶 去 ； 也 有 別 的 船 和 他 同 行 。
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|Marcos 4:37|
忽 然 起 了 暴 風 ， 波 浪 打 入 船 內 ， 甚 至 船 要 滿 了 水 。
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|Marcos 4:38|
耶 穌 在 船 尾 上 ， 枕 著 枕 頭 睡 覺 。 門 徒 叫 醒 了 他 ， 說 ： 夫 子 ！ 我 們 喪 命 ， 你 不 顧 麼 ？
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|Marcos 4:39|
耶 穌 醒 了 ， 斥 責 風 ， 向 海 說 ： 住 了 罷 ！ 靜 了 罷 ！ 風 就 止 住 ， 大 大 的 平 靜 了 。
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40
|Marcos 4:40|
耶 穌 對 他 們 說 ： 為 甚 麼 膽 怯 ？ 你 們 還 沒 有 信 心 麼 ？
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva