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Union (Traditional) -
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|Rute 1:11|
拿 俄 米 說 ： 我 女 兒 們 哪 ， 回 去 罷 ！ 為 何 要 跟 我 去 呢 ？ 我 還 能 生 子 作 你 們 的 丈 夫 麼 ？
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12
|Rute 1:12|
我 女 兒 們 哪 ， 回 去 罷 ！ 我 年 紀 老 邁 ， 不 能 再 有 丈 夫 ； 即 或 說 ， 我 還 有 指 望 ， 今 夜 有 丈 夫 可 以 生 子 ，
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|Rute 1:13|
你 們 豈 能 等 著 他 們 長 大 呢 ？ 你 們 豈 能 等 著 他 們 不 嫁 別 人 呢 ？ 我 女 兒 們 哪 ， 不 要 這 樣 。 我 為 你 們 的 緣 故 甚 是 愁 苦 ， 因 為 耶 和 華 伸 手 攻 擊 我 。
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14
|Rute 1:14|
兩 個 兒 婦 又 放 聲 而 哭 ， 俄 珥 巴 與 婆 婆 親 嘴 而 別 ， 只 是 路 得 捨 不 得 拿 俄 米 。
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15
|Rute 1:15|
拿 俄 米 說 ： 看 哪 ， 你 嫂 子 已 經 回 他 本 國 和 他 所 拜 的 神 那 裡 去 了 ， 你 也 跟 著 你 嫂 子 回 去 罷 ！
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16
|Rute 1:16|
路 得 說 ： 不 要 催 我 回 去 不 跟 隨 你 。 你 往 哪 裡 去 ， 我 也 往 那 裡 去 ； 你 在 哪 裡 住 宿 ， 我 也 在 那 裡 住 宿 ； 你 的 國 就 是 我 的 國 ， 你 的 神 就 是 我 的 神 。
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17
|Rute 1:17|
你 在 哪 裡 死 ， 我 也 在 那 裡 死 ， 也 葬 在 那 裡 。 除 非 死 能 使 你 我 相 離 ！ 不 然 ， 願 耶 和 華 重 重 地 降 罰 與 我 。
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18
|Rute 1:18|
拿 俄 米 見 路 得 定 意 要 跟 隨 自 己 去 ， 就 不 再 勸 他 了 。
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19
|Rute 1:19|
於 是 二 人 同 行 ， 來 到 伯 利 恆 。 他 們 到 了 伯 利 恆 ， 合 城 的 人 就 都 驚 訝 。 婦 女 們 說 ： 這 是 拿 俄 米 麼 ？
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20
|Rute 1:20|
拿 俄 米 對 他 們 說 ： 不 要 叫 我 拿 俄 米 （ 就 是 甜 的 意 思 ） ， 要 叫 我 瑪 拉 （ 就 是 苦 的 意 思 ） ， 因 為 全 能 者 使 我 受 了 大 苦 。
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva