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Union (Traditional) -
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|Rute 2:9|
我 的 僕 人 在 那 塊 田 收 割 ， 你 就 跟 著 他 們 去 。 我 已 經 吩 咐 僕 人 不 可 欺 負 你 ； 你 若 渴 了 ， 就 可 以 到 器 皿 那 裡 喝 僕 人 打 來 的 水 。
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|Rute 2:10|
路 得 就 俯 伏 在 地 叩 拜 ， 對 他 說 ： 我 既 是 外 邦 人 ， 怎 麼 蒙 你 的 恩 ， 這 樣 顧 恤 我 呢 ？
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11
|Rute 2:11|
波 阿 斯 回 答 說 ： 自 從 你 丈 夫 死 後 ， 凡 你 向 婆 婆 所 行 的 ， 並 你 離 開 父 母 和 本 地 ， 到 素 不 認 識 的 民 中 ， 這 些 事 人 全 都 告 訴 我 了 。
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|Rute 2:12|
願 耶 和 華 照 你 所 行 的 賞 賜 你 。 你 來 投 靠 耶 和 華 ─ 以 色 列 神 的 翅 膀 下 ， 願 你 滿 得 他 的 賞 賜 。
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|Rute 2:13|
路 得 說 ： 我 主 啊 ， 願 在 你 眼 前 蒙 恩 。 我 雖 然 不 及 你 的 一 個 使 女 ， 你 還 用 慈 愛 的 話 安 慰 我 的 心 。
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|Rute 2:14|
到 了 吃 飯 的 時 候 ， 波 阿 斯 對 路 得 說 ： 你 到 這 裡 來 吃 餅 ， 將 餅 蘸 在 醋 裡 。 路 得 就 在 收 割 的 人 旁 邊 坐 下 ； 他 們 把 烘 了 的 穗 子 遞 給 他 。 他 吃 飽 了 ， 還 有 餘 剩 的 。
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|Rute 2:15|
他 起 來 又 拾 取 麥 穗 ， 波 阿 斯 吩 咐 僕 人 說 ： 他 就 是 在 捆 中 拾 取 麥 穗 ， 也 可 以 容 他 ， 不 可 羞 辱 他 ；
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16
|Rute 2:16|
並 要 從 捆 裡 抽 出 些 來 ， 留 在 地 下 任 他 拾 取 ， 不 可 叱 嚇 他 。
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|Rute 2:17|
這 樣 ， 路 得 在 田 間 拾 取 麥 穗 ， 直 到 晚 上 ， 將 所 拾 取 的 打 了 ， 約 有 一 伊 法 大 麥 。
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|Rute 2:18|
他 就 把 所 拾 取 的 帶 進 城 去 給 婆 婆 看 ， 又 把 他 吃 飽 了 所 剩 的 給 了 婆 婆 。
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Sugestões
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04 de setembro LAB 613
DOIS BREVES ENSINOS
Ezequiel 24-26
Prezado leitor,
De toda a leitura de hoje, quero que você mesmo reflita e responda a duas perguntas apresentadas abaixo.
A primeira destas perguntas é: “Com a parábola da panela fervente, que lição o Senhor quis ensinar a Judá, e principalmente a Jerusalém?” Leia Ezequiel 24:3-14, para elaborar a sua própria resposta. Escreva sua resposta numa folha de papel. Depois, compare-a com o comentário bíblico abaixo, no sentido de somar os conceitos.
“Enquanto Jeremias continuava a dar o seu testemunho na terra de Judá, o profeta Ezequiel foi suscitado entre os cativos em Babilônia, para advertir e confortar os exilados, e também para confirmar a Palavra do Senhor que fora exposta pelo profeta Jeremias. Durante os anos que restaram do reinado de Zedequias, Ezequiel tornou muito clara a loucura de confiar nas falsas predições dos que estavam levando os cativos a esperar para breve o retorno a Jerusalém. Ele foi também instruído a predizer, por meio de uma variedade de símbolos e solenes mensagens, o cerco e posterior destruição de Jerusalém” (Profetas e Reis, 448).
O profeta passou por uma prova de fé, através de uma experiência muito triste (Ezequiel 24:15-18). E aqui vem a segunda pergunta: “Na morte da esposa de Ezequiel, que profecia estava contida para aquela rebelde nação? Novamente, depois de Ezequiel 24:19-24, compare suas considerações com o contexto do que acontecia naquela época, descrito no trecho do comentário bíblico, postado abaixo:
“O inimigo varreu como avalanche irresistível, e devastou a cidade. Os exércitos hebreus fugiram em confusão. A nação foi conquistada. Zedequias foi feito prisioneiro. Seus filhos foram mortos diante dos seus olhos. O rei foi levado de Jerusalém como cativo, seus olhos foram vazados, e uma vez chegado à Babilônia, pereceu miseravelmente. O belo templo que por mais de quatro séculos coroara o cimo do Monte de Sião, não foi poupado pelos caldeus. ‘Queimaram a casa do Senhor, e derrubaram os muros de Jerusalém, e todos os seus palácios queimaram a fogo, destruindo também todos os seus preciosos vasos.’ (2 Crônicas 36:19). Ao tempo da invasão final de Jerusalém por Nabucodonosor, muitos haviam escapado dos horrores do longo assédio, apenas para perecer à espada. Entre os que ainda restavam, alguns, notadamente o chefe dos sacerdotes e oficiais e dos príncipes do reino, foram levados para Babilônia e ali executados como traidores”(Idem, 458-460).
A subversão final de todos os domínios terrestres está claramente predita na Palavra da verdade. A história se repete. Deus tem designado um lugar em Seu grande plano para cada nação e cada indivíduo. Homens e nações estão sendo hoje testados pelo prumo na mão dAquele que não erra.
Valdeci Júnior
Fátima Silva