-
-
Union (Traditional) -
-
19
|Rute 2:19|
婆 婆 問 他 說 ： 你 今 日 在 哪 裡 拾 取 麥 穗 ， 在 哪 裡 做 工 呢 ？ 願 那 顧 恤 你 的 得 福 。 路 得 就 告 訴 婆 婆 說 ： 我 今 日 在 一 個 名 叫 波 阿 斯 的 人 那 裡 做 工 。
-
20
|Rute 2:20|
拿 俄 米 對 兒 婦 說 ： 願 那 人 蒙 耶 和 華 賜 福 ， 因 為 他 不 斷 地 恩 待 活 人 死 人 。 拿 俄 米 又 說 ： 那 是 我 們 本 族 的 人 ， 是 一 個 至 近 的 親 屬 。
-
21
|Rute 2:21|
摩 押 女 子 路 得 說 ： 他 對 我 說 ： 你 要 緊 隨 我 的 僕 人 拾 取 麥 穗 ， 直 等 他 們 收 完 了 我 的 莊 稼 。
-
22
|Rute 2:22|
拿 俄 米 對 兒 婦 路 得 說 ： 女 兒 啊 ， 你 跟 著 他 的 使 女 出 去 ， 不 叫 人 遇 見 你 在 別 人 田 間 ， 這 才 為 好 。
-
23
|Rute 2:23|
於 是 路 得 與 波 阿 斯 的 使 女 常 在 一 處 拾 取 麥 穗 ， 直 到 收 完 了 大 麥 和 小 麥 。 路 得 仍 與 婆 婆 同 住 。
-
1
|Rute 3:1|
路 得 的 婆 婆 拿 俄 米 對 他 說 ： 女 兒 啊 ， 我 不 當 為 你 找 個 安 身 之 處 ， 使 你 享 福 麼 ？
-
2
|Rute 3:2|
你 與 波 阿 斯 的 使 女 常 在 一 處 ， 波 阿 斯 不 是 我 們 的 親 族 麼 ？ 他 今 夜 在 場 上 簸 大 麥 ；
-
3
|Rute 3:3|
你 要 沐 浴 抹 膏 ， 換 上 衣 服 ， 下 到 場 上 ， 卻 不 要 使 那 人 認 出 你 來 。 你 等 他 吃 喝 完 了 ，
-
4
|Rute 3:4|
到 他 睡 的 時 候 ， 你 看 準 他 睡 的 地 方 ， 就 進 去 掀 開 他 腳 上 的 被 ， 躺 臥 在 那 裡 ， 他 必 告 訴 你 所 當 做 的 事 。
-
5
|Rute 3:5|
路 得 說 ： 凡 你 所 吩 咐 的 ， 我 必 遵 行 。
-
-
Sugestões
Clique para ler IsaÃas 45-48
04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva