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Union (Traditional) -
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|Rute 3:6|
路 得 就 下 到 場 上 ， 照 他 婆 婆 所 吩 咐 他 的 而 行 。
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|Rute 3:7|
波 阿 斯 吃 喝 完 了 ， 心 裡 歡 暢 ， 就 去 睡 在 麥 堆 旁 邊 。 路 得 便 悄 悄 地 來 掀 開 他 腳 上 的 被 ， 躺 臥 在 那 裡 。
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|Rute 3:8|
到 了 夜 半 ， 那 人 忽 然 驚 醒 ， 翻 過 身 來 ， 不 料 有 女 子 躺 在 他 的 腳 下 。
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|Rute 3:9|
他 就 說 ： 你 是 誰 ？ 回 答 說 ： 我 是 你 的 婢 女 路 得 。 求 你 用 你 的 衣 襟 遮 蓋 我 ， 因 為 你 是 我 一 個 至 近 的 親 屬 。
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10
|Rute 3:10|
波 阿 斯 說 ： 女 兒 啊 ， 願 你 蒙 耶 和 華 賜 福 。 你 末 後 的 恩 比 先 前 更 大 ； 因 為 少 年 人 無 論 貧 富 ， 你 都 沒 有 跟 從 。
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11
|Rute 3:11|
女 兒 啊 ， 現 在 不 要 懼 怕 ， 凡 你 所 說 的 ， 我 必 照 著 行 ； 我 本 城 的 人 都 知 道 你 是 個 賢 德 的 女 子 。
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12
|Rute 3:12|
我 實 在 是 你 一 個 至 近 的 親 屬 ， 只 是 還 有 一 個 人 比 我 更 近 。
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13
|Rute 3:13|
你 今 夜 在 這 裡 住 宿 ， 明 早 他 若 肯 為 你 盡 親 屬 的 本 分 ， 就 由 他 罷 ！ 倘 若 不 肯 ， 我 指 著 永 生 的 耶 和 華 起 誓 ， 我 必 為 你 盡 了 本 分 ， 你 只 管 躺 到 天 亮 。
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|Rute 3:14|
路 得 便 在 他 腳 下 躺 到 天 快 亮 ， 人 彼 此 不 能 辨 認 的 時 候 就 起 來 了 。 波 阿 斯 說 ： 不 可 使 人 知 道 有 女 子 到 場 上 來 ；
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|Rute 3:15|
又 對 路 得 說 ： 打 開 你 所 披 的 外 衣 。 他 打 開 了 ， 波 阿 斯 就 撮 了 六 簸 箕 大 麥 ， 幫 他 扛 在 肩 上 ， 他 便 進 城 去 了 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva