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Union (Traditional) -
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|Rute 3:6|
路 得 就 下 到 場 上 ， 照 他 婆 婆 所 吩 咐 他 的 而 行 。
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|Rute 3:7|
波 阿 斯 吃 喝 完 了 ， 心 裡 歡 暢 ， 就 去 睡 在 麥 堆 旁 邊 。 路 得 便 悄 悄 地 來 掀 開 他 腳 上 的 被 ， 躺 臥 在 那 裡 。
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|Rute 3:8|
到 了 夜 半 ， 那 人 忽 然 驚 醒 ， 翻 過 身 來 ， 不 料 有 女 子 躺 在 他 的 腳 下 。
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|Rute 3:9|
他 就 說 ： 你 是 誰 ？ 回 答 說 ： 我 是 你 的 婢 女 路 得 。 求 你 用 你 的 衣 襟 遮 蓋 我 ， 因 為 你 是 我 一 個 至 近 的 親 屬 。
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10
|Rute 3:10|
波 阿 斯 說 ： 女 兒 啊 ， 願 你 蒙 耶 和 華 賜 福 。 你 末 後 的 恩 比 先 前 更 大 ； 因 為 少 年 人 無 論 貧 富 ， 你 都 沒 有 跟 從 。
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11
|Rute 3:11|
女 兒 啊 ， 現 在 不 要 懼 怕 ， 凡 你 所 說 的 ， 我 必 照 著 行 ； 我 本 城 的 人 都 知 道 你 是 個 賢 德 的 女 子 。
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12
|Rute 3:12|
我 實 在 是 你 一 個 至 近 的 親 屬 ， 只 是 還 有 一 個 人 比 我 更 近 。
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13
|Rute 3:13|
你 今 夜 在 這 裡 住 宿 ， 明 早 他 若 肯 為 你 盡 親 屬 的 本 分 ， 就 由 他 罷 ！ 倘 若 不 肯 ， 我 指 著 永 生 的 耶 和 華 起 誓 ， 我 必 為 你 盡 了 本 分 ， 你 只 管 躺 到 天 亮 。
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|Rute 3:14|
路 得 便 在 他 腳 下 躺 到 天 快 亮 ， 人 彼 此 不 能 辨 認 的 時 候 就 起 來 了 。 波 阿 斯 說 ： 不 可 使 人 知 道 有 女 子 到 場 上 來 ；
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|Rute 3:15|
又 對 路 得 說 ： 打 開 你 所 披 的 外 衣 。 他 打 開 了 ， 波 阿 斯 就 撮 了 六 簸 箕 大 麥 ， 幫 他 扛 在 肩 上 ， 他 便 進 城 去 了 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva