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Union (Traditional) -
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|Rute 4:8|
那 人 對 波 阿 斯 說 ： 你 自 己 買 罷 ！ 於 是 將 鞋 脫 下 來 了 。
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|Rute 4:9|
波 阿 斯 對 長 老 和 眾 民 說 ： 你 們 今 日 作 見 證 ， 凡 屬 以 利 米 勒 和 基 連 、 瑪 倫 的 ， 我 都 從 拿 俄 米 手 中 置 買 了 ；
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10
|Rute 4:10|
又 娶 了 瑪 倫 的 妻 摩 押 女 子 路 得 為 妻 ， 好 在 死 人 的 產 業 上 存 留 他 的 名 ， 免 得 他 的 名 在 本 族 本 鄉 滅 沒 。 你 們 今 日 可 以 作 見 證 。
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11
|Rute 4:11|
在 城 門 坐 著 的 眾 民 和 長 老 都 說 ： 我 們 作 見 證 。 願 耶 和 華 使 進 你 家 的 這 女 子 ， 像 建 立 以 色 列 家 的 拉 結 、 利 亞 二 人 一 樣 。 又 願 你 在 以 法 他 得 亨 通 ， 在 伯 利 恆 得 名 聲 。
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12
|Rute 4:12|
願 耶 和 華 從 這 少 年 女 子 賜 你 後 裔 ， 使 你 的 家 像 他 瑪 從 猶 大 所 生 法 勒 斯 的 家 一 般 。
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|Rute 4:13|
於 是 ， 波 阿 斯 娶 了 路 得 為 妻 ， 與 他 同 房 。 耶 和 華 使 他 懷 孕 生 了 一 個 兒 子 。
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14
|Rute 4:14|
婦 人 們 對 拿 俄 米 說 ： 耶 和 華 是 應 當 稱 頌 的 ！ 因 為 今 日 沒 有 撇 下 你 ， 使 你 無 至 近 的 親 屬 。 願 這 孩 子 在 以 色 列 中 得 名 聲 。
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|Rute 4:15|
他 必 提 起 你 的 精 神 ， 奉 養 你 的 老 ， 因 為 是 愛 慕 你 的 那 兒 婦 所 生 的 。 有 這 兒 婦 比 有 七 個 兒 子 還 好 ！
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16
|Rute 4:16|
拿 俄 米 就 把 孩 子 抱 在 懷 中 ， 作 他 的 養 母 。
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17
|Rute 4:17|
鄰 舍 的 婦 人 說 ： 拿 俄 米 得 孩 子 了 ！ 就 給 孩 子 起 名 叫 俄 備 得 。 這 俄 備 得 是 耶 西 的 父 ， 耶 西 是 大 衛 的 父 。
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Sugestões
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09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva