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Union (Traditional) -
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11
|Daniel 4:11|
那 樹 漸 長 ， 而 且 堅 固 ， 高 得 頂 天 ， 從 地 極 都 能 看 見 ，
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12
|Daniel 4:12|
葉 子 華 美 ， 果 子 甚 多 ， 可 作 眾 生 的 食 物 ； 田 野 的 走 獸 臥 在 蔭 下 ， 天 空 的 飛 鳥 宿 在 枝 上 ； 凡 有 血 氣 的 都 從 這 樹 得 食 。
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13
|Daniel 4:13|
我 在 床 上 腦 中 的 異 象 ， 見 有 一 位 守 望 的 聖 者 從 天 而 降 。
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14
|Daniel 4:14|
大 聲 呼 叫 說 ： 伐 倒 這 樹 ！ 砍 下 枝 子 ！ 搖 掉 葉 子 ！ 拋 散 果 子 ！ 使 走 獸 離 開 樹 下 ， 飛 鳥 躲 開 樹 枝 。
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15
|Daniel 4:15|
樹 墩 卻 要 留 在 地 內 ， 用 鐵 圈 和 銅 圈 箍 住 ， 在 田 野 的 青 草 中 讓 天 露 滴 濕 ， 使 他 與 地 上 的 獸 一 同 吃 草 ，
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16
|Daniel 4:16|
使 他 的 心 改 變 ， 不 如 人 心 ； 給 他 一 個 獸 心 ， 使 他 經 過 七 期 （ 期 ： 或 譯 年 ； 本 章 同 ） 。
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17
|Daniel 4:17|
這 是 守 望 者 所 發 的 命 ， 聖 者 所 出 的 令 ， 好 叫 世 人 知 道 至 高 者 在 人 的 國 中 掌 權 ， 要 將 國 賜 與 誰 就 賜 與 誰 ， 或 立 極 卑 微 的 人 執 掌 國 權 。
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18
|Daniel 4:18|
這 是 我 ─ 尼 布 甲 尼 撒 王 所 做 的 夢 。 伯 提 沙 撒 啊 ， 你 要 說 明 這 夢 的 講 解 ； 因 為 我 國 中 的 一 切 哲 士 都 不 能 將 夢 的 講 解 告 訴 我 ， 惟 獨 你 能 ， 因 你 裡 頭 有 聖 神 的 靈 。
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19
|Daniel 4:19|
於 是 稱 為 伯 提 沙 撒 的 但 以 理 驚 訝 片 時 ， 心 意 驚 惶 。 王 說 ： 伯 提 沙 撒 啊 ， 不 要 因 夢 和 夢 的 講 解 驚 惶 。 伯 提 沙 撒 回 答 說 ： 我 主 啊 ， 願 這 夢 歸 與 恨 惡 你 的 人 ， 講 解 歸 與 你 的 敵 人 。
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20
|Daniel 4:20|
你 所 見 的 樹 漸 長 ， 而 且 堅 固 ， 高 得 頂 天 ， 從 地 極 都 能 看 見 ；
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva