-
-
Union (Traditional) -
-
4
|Daniel 5:4|
他 們 飲 酒 ， 讚 美 金 、 銀 、 銅 、 鐵 、 木 、 石 所 造 的 神 。
-
5
|Daniel 5:5|
當 時 ， 忽 有 人 的 指 頭 顯 出 ， 在 王 宮 與 燈 臺 相 對 的 粉 牆 上 寫 字 。 王 看 見 寫 字 的 指 頭
-
6
|Daniel 5:6|
就 變 了 臉 色 ， 心 意 驚 惶 ， 腰 骨 好 像 脫 節 ， 雙 膝 彼 此 相 碰 ，
-
7
|Daniel 5:7|
大 聲 吩 咐 將 用 法 術 的 和 迦 勒 底 人 並 觀 兆 的 領 進 來 ， 對 巴 比 倫 的 哲 士 說 ， 誰 能 讀 這 文 字 ， 把 講 解 告 訴 我 ， 他 必 身 穿 紫 袍 ， 項 帶 金 鍊 ， 在 我 國 中 位 列 第 三 。
-
8
|Daniel 5:8|
於 是 王 的 一 切 哲 士 都 進 來 ， 卻 不 能 讀 那 文 字 ， 也 不 能 把 講 解 告 訴 王 。
-
9
|Daniel 5:9|
伯 沙 撒 王 就 甚 驚 惶 ， 臉 色 改 變 ， 他 的 大 臣 也 都 驚 奇 。
-
10
|Daniel 5:10|
太 后 （ 或 譯 ： 皇 后 ； 下 同 ） 因 王 和 他 大 臣 所 說 的 話 ， 就 進 入 宴 宮 ， 說 ： 願 王 萬 歲 ！ 你 心 意 不 要 驚 惶 ， 臉 面 不 要 變 色 。
-
11
|Daniel 5:11|
在 你 國 中 有 一 人 ， 他 裡 頭 有 聖 神 的 靈 ， 你 父 在 世 的 日 子 ， 這 人 心 中 光 明 ， 又 有 聰 明 智 慧 ， 好 像 神 的 智 慧 。 你 父 尼 布 甲 尼 撒 王 ， 就 是 王 的 父 ， 立 他 為 術 士 、 用 法 術 的 ， 和 迦 勒 底 人 ， 並 觀 兆 的 領 袖 。
-
12
|Daniel 5:12|
在 他 裡 頭 有 美 好 的 靈 性 ， 又 有 知 識 聰 明 ， 能 圓 夢 ， 釋 謎 語 ， 解 疑 惑 。 這 人 名 叫 但 以 理 ， 尼 布 甲 尼 撒 王 又 稱 他 為 伯 提 沙 撒 ， 現 在 可 以 召 他 來 ， 他 必 解 明 這 意 思 。
-
13
|Daniel 5:13|
但 以 理 就 被 領 到 王 前 。 王 問 但 以 理 說 ： 你 是 被 擄 之 猶 大 人 中 的 但 以 理 麼 ？ 就 是 我 父 王 從 猶 大 擄 來 的 麼 ？
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 27-29
18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva