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Union (Traditional) -
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24
|Daniel 5:24|
因 此 從 神 那 裡 顯 出 指 頭 來 寫 這 文 字 。
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25
|Daniel 5:25|
所 寫 的 文 字 是 ： 彌 尼 ， 彌 尼 ， 提 客 勒 ， 烏 法 珥 新 。
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26
|Daniel 5:26|
講 解 是 這 樣 ： 彌 尼 ， 就 是 神 已 經 數 算 你 國 的 年 日 到 此 完 畢 。
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27
|Daniel 5:27|
提 客 勒 ， 就 是 你 被 稱 在 天 平 裡 ， 顯 出 你 的 虧 欠 。
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28
|Daniel 5:28|
毗 勒 斯 （ 與 烏 法 珥 新 同 義 ） ， 就 是 你 的 國 分 裂 ， 歸 與 瑪 代 人 和 波 斯 人 。
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29
|Daniel 5:29|
伯 沙 撒 下 令 ， 人 就 把 紫 袍 給 但 以 理 穿 上 ， 把 金 鍊 給 他 戴 在 頸 項 上 ， 又 傳 令 使 他 在 國 中 位 列 第 三 。
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30
|Daniel 5:30|
當 夜 ， 迦 勒 底 王 伯 沙 撒 被 殺 。
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31
|Daniel 5:31|
瑪 代 人 大 利 烏 年 六 十 二 歲 ， 取 了 迦 勒 底 國 。
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1
|Daniel 6:1|
大 利 烏 隨 心 所 願 ， 立 一 百 二 十 個 總 督 ， 治 理 通 國 。
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2
|Daniel 6:2|
又 在 他 們 以 上 立 總 長 三 人 （ 但 以 理 在 其 中 ） ， 使 總 督 在 他 們 三 人 面 前 回 覆 事 務 ， 免 得 王 受 虧 損 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva