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Union (Traditional) -
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24
|Daniel 5:24|
因 此 從 神 那 裡 顯 出 指 頭 來 寫 這 文 字 。
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25
|Daniel 5:25|
所 寫 的 文 字 是 ： 彌 尼 ， 彌 尼 ， 提 客 勒 ， 烏 法 珥 新 。
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26
|Daniel 5:26|
講 解 是 這 樣 ： 彌 尼 ， 就 是 神 已 經 數 算 你 國 的 年 日 到 此 完 畢 。
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27
|Daniel 5:27|
提 客 勒 ， 就 是 你 被 稱 在 天 平 裡 ， 顯 出 你 的 虧 欠 。
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28
|Daniel 5:28|
毗 勒 斯 （ 與 烏 法 珥 新 同 義 ） ， 就 是 你 的 國 分 裂 ， 歸 與 瑪 代 人 和 波 斯 人 。
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29
|Daniel 5:29|
伯 沙 撒 下 令 ， 人 就 把 紫 袍 給 但 以 理 穿 上 ， 把 金 鍊 給 他 戴 在 頸 項 上 ， 又 傳 令 使 他 在 國 中 位 列 第 三 。
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30
|Daniel 5:30|
當 夜 ， 迦 勒 底 王 伯 沙 撒 被 殺 。
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31
|Daniel 5:31|
瑪 代 人 大 利 烏 年 六 十 二 歲 ， 取 了 迦 勒 底 國 。
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1
|Daniel 6:1|
大 利 烏 隨 心 所 願 ， 立 一 百 二 十 個 總 督 ， 治 理 通 國 。
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2
|Daniel 6:2|
又 在 他 們 以 上 立 總 長 三 人 （ 但 以 理 在 其 中 ） ， 使 總 督 在 他 們 三 人 面 前 回 覆 事 務 ， 免 得 王 受 虧 損 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva