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Union (Traditional) -
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23
|Daniel 6:23|
王 就 甚 喜 樂 ， 吩 咐 人 將 但 以 理 從 坑 裡 繫 上 來 。 於 是 但 以 理 從 坑 裡 被 繫 上 來 ， 身 上 毫 無 傷 損 ， 因 為 信 靠 他 的 神 。
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24
|Daniel 6:24|
王 下 令 ， 人 就 把 那 些 控 告 但 以 理 的 人 ， 連 他 們 的 妻 子 兒 女 都 帶 來 ， 扔 在 獅 子 坑 中 。 他 們 還 沒 有 到 坑 底 ， 獅 子 就 抓 住 （ 原 文 是 勝 了 ） 他 們 ， 咬 碎 他 們 的 骨 頭 。
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25
|Daniel 6:25|
那 時 ， 大 利 烏 王 傳 旨 ， 曉 諭 住 在 全 地 各 方 、 各 國 、 各 族 的 人 說 ： 願 你 們 大 享 平 安 ！
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26
|Daniel 6:26|
現 在 我 降 旨 曉 諭 我 所 統 轄 的 全 國 人 民 ， 要 在 但 以 理 的 神 面 前 ， 戰 兢 恐 懼 。 因 為 他 是 永 遠 長 存 的 活 神 ， 他 的 國 永 不 敗 壞 ； 他 的 權 柄 永 存 無 極 ！
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27
|Daniel 6:27|
他 護 庇 人 ， 搭 救 人 ， 在 天 上 地 下 施 行 神 蹟 奇 事 ， 救 了 但 以 理 脫 離 獅 子 的 口 。
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28
|Daniel 6:28|
如 此 ， 這 但 以 理 ， 當 大 利 烏 王 在 位 的 時 候 和 波 斯 王 古 列 在 位 的 時 候 ， 大 享 亨 通 。
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1
|Daniel 7:1|
巴 比 倫 王 伯 沙 撒 元 年 ， 但 以 理 在 床 上 做 夢 ， 見 了 腦 中 的 異 象 ， 就 記 錄 這 夢 ， 述 說 其 中 的 大 意 。
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2
|Daniel 7:2|
但 以 理 說 ： 我 夜 裡 見 異 象 ， 看 見 天 的 四 風 陡 起 ， 颳 在 大 海 之 上 。
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3
|Daniel 7:3|
有 四 個 大 獸 從 海 中 上 來 ， 形 狀 各 有 不 同 ：
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4
|Daniel 7:4|
頭 一 個 像 獅 子 ， 有 鷹 的 翅 膀 ； 我 正 觀 看 的 時 候 ， 獸 的 翅 膀 被 拔 去 ， 獸 從 地 上 得 立 起 來 ， 用 兩 腳 站 立 ， 像 人 一 樣 ， 又 得 了 人 心 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva