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Union (Traditional) -
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15
|Daniel 7:15|
至 於 我 ─ 但 以 理 ， 我 的 靈 在 我 裡 面 愁 煩 ， 我 腦 中 的 異 象 使 我 驚 惶 。
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16
|Daniel 7:16|
我 就 近 一 位 侍 立 者 ， 問 他 這 一 切 的 真 情 。 他 就 告 訴 我 ， 將 那 事 的 講 解 給 我 說 明 。
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17
|Daniel 7:17|
這 四 個 大 獸 就 是 四 王 將 要 在 世 上 興 起 。
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18
|Daniel 7:18|
然 而 ， 至 高 者 的 聖 民 ， 必 要 得 國 享 受 ， 直 到 永 永 遠 遠 。
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19
|Daniel 7:19|
那 時 我 願 知 道 第 四 獸 的 真 情 ， 他 為 何 與 那 三 獸 的 真 情 大 不 相 同 ， 甚 是 可 怕 ， 有 鐵 牙 銅 爪 ， 吞 吃 嚼 碎 ， 所 剩 下 的 用 腳 踐 踏 ；
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20
|Daniel 7:20|
頭 有 十 角 和 那 另 長 的 一 角 ， 在 這 角 前 有 三 角 被 他 打 落 。 這 角 有 眼 ， 有 說 誇 大 話 的 口 ， 形 狀 強 橫 ， 過 於 他 的 同 類 。
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21
|Daniel 7:21|
我 觀 看 ， 見 這 角 與 聖 民 爭 戰 ， 勝 了 他 們 。
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22
|Daniel 7:22|
直 到 亙 古 常 在 者 來 給 至 高 者 的 聖 民 伸 冤 ， 聖 民 得 國 的 時 候 就 到 了 。
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23
|Daniel 7:23|
那 侍 立 者 這 樣 說 ： 第 四 獸 就 是 世 上 必 有 的 第 四 國 ， 與 一 切 國 大 不 相 同 ， 必 吞 吃 全 地 ， 並 且 踐 踏 嚼 碎 。
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24
|Daniel 7:24|
至 於 那 十 角 ， 就 是 從 這 國 中 必 興 起 的 十 王 ， 後 來 又 興 起 一 王 ， 與 先 前 的 不 同 ； 他 必 制 伏 三 王 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva