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Union (Traditional) -
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17
|Daniel 8:17|
他 便 來 到 我 所 站 的 地 方 。 他 一 來 ， 我 就 驚 慌 俯 伏 在 地 ； 他 對 我 說 ： 人 子 啊 ， 你 要 明 白 ， 因 為 這 是 關 乎 末 後 的 異 象 。
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18
|Daniel 8:18|
他 與 我 說 話 的 時 候 ， 我 面 伏 在 地 沉 睡 ； 他 就 摸 我 ， 扶 我 站 起 來 ，
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19
|Daniel 8:19|
說 ： 我 要 指 示 你 惱 怒 臨 完 必 有 的 事 ， 因 為 這 是 關 乎 末 後 的 定 期 。
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20
|Daniel 8:20|
你 所 看 見 雙 角 的 公 綿 羊 ， 就 是 瑪 代 和 波 斯 王 。
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21
|Daniel 8:21|
那 公 山 羊 就 是 希 利 尼 王 （ 希 利 尼 ： 原 文 是 雅 完 ； 下 同 ） ； 兩 眼 當 中 的 大 角 就 是 頭 一 王 。
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22
|Daniel 8:22|
至 於 那 折 斷 了 的 角 ， 在 其 根 上 又 長 出 四 角 ， 這 四 角 就 是 四 國 ， 必 從 這 國 裡 興 起 來 ， 只 是 權 勢 都 不 及 他 。
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23
|Daniel 8:23|
這 四 國 末 時 ， 犯 法 的 人 罪 惡 滿 盈 ， 必 有 一 王 興 起 ， 面 貌 凶 惡 ， 能 用 雙 關 的 詐 語 。
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24
|Daniel 8:24|
他 的 權 柄 必 大 ， 卻 不 是 因 自 己 的 能 力 ； 他 必 行 非 常 的 毀 滅 ， 事 情 順 利 ， 任 意 而 行 ； 又 必 毀 滅 有 能 力 的 和 聖 民 。
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25
|Daniel 8:25|
他 用 權 術 成 就 手 中 的 詭 計 ， 心 裡 自 高 自 大 ， 在 人 坦 然 無 備 的 時 候 ， 毀 滅 多 人 ； 又 要 站 起 來 攻 擊 萬 君 之 君 ， 至 終 卻 非 因 人 手 而 滅 亡 。
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26
|Daniel 8:26|
所 說 二 千 三 百 日 的 異 象 是 真 的 ， 但 你 要 將 這 異 象 封 住 ， 因 為 關 乎 後 來 許 多 的 日 子 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva