-
-
Union (Traditional) -
-
27
|Daniel 8:27|
於 是 我 ─ 但 以 理 昏 迷 不 醒 ， 病 了 數 日 ， 然 後 起 來 辦 理 王 的 事 務 。 我 因 這 異 象 驚 奇 ， 卻 無 人 能 明 白 其 中 的 意 思 。
-
1
|Daniel 9:1|
瑪 代 族 亞 哈 隨 魯 的 兒 子 大 利 烏 立 為 迦 勒 底 國 的 王 元 年 ，
-
2
|Daniel 9:2|
就 是 他 在 位 第 一 年 ， 我 但 以 理 從 書 上 得 知 耶 和 華 的 話 臨 到 先 知 耶 利 米 ， 論 耶 路 撒 冷 荒 涼 的 年 數 ， 七 十 年 為 滿 。
-
3
|Daniel 9:3|
我 便 禁 食 ， 披 麻 蒙 灰 ， 定 意 向 主 神 祈 禱 懇 求 。
-
4
|Daniel 9:4|
我 向 耶 和 華 ─ 我 的 神 祈 禱 、 認 罪 ， 說 ： 主 啊 ， 大 而 可 畏 的 神 ， 向 愛 主 、 守 主 誡 命 的 人 守 約 施 慈 愛 。
-
5
|Daniel 9:5|
我 們 犯 罪 作 孽 ， 行 惡 叛 逆 ， 偏 離 你 的 誡 命 典 章 ，
-
6
|Daniel 9:6|
沒 有 聽 從 你 僕 人 眾 先 知 奉 你 名 向 我 們 君 王 、 首 領 、 列 祖 ， 和 國 中 一 切 百 姓 所 說 的 話 。
-
7
|Daniel 9:7|
主 啊 ， 你 是 公 義 的 ， 我 們 是 臉 上 蒙 羞 的 ； 因 我 們 猶 大 人 和 耶 路 撒 冷 的 居 民 ， 並 以 色 列 眾 人 ， 或 在 近 處 ， 或 在 遠 處 ， 被 你 趕 到 各 國 的 人 ， 都 得 罪 了 你 ， 正 如 今 日 一 樣 。
-
8
|Daniel 9:8|
主 啊 ， 我 們 和 我 們 的 君 王 、 首 領 、 列 祖 因 得 罪 了 你 ， 就 都 臉 上 蒙 羞 。
-
9
|Daniel 9:9|
主 ─ 我 們 的 神 是 憐 憫 饒 恕 人 的 ， 我 們 卻 違 背 了 他 ，
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 27-29
18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva