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Union (Traditional) -
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10
|Daniel 9:10|
也 沒 有 聽 從 耶 和 華 ─ 我 們 神 的 話 ， 沒 有 遵 行 他 藉 僕 人 眾 先 知 向 我 們 所 陳 明 的 律 法 。
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11
|Daniel 9:11|
以 色 列 眾 人 都 犯 了 你 的 律 法 ， 偏 行 ， 不 聽 從 你 的 話 ； 因 此 ， 在 你 僕 人 摩 西 律 法 上 所 寫 的 咒 詛 和 誓 言 都 傾 在 我 們 身 上 ， 因 我 們 得 罪 了 神 。
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12
|Daniel 9:12|
他 使 大 災 禍 臨 到 我 們 ， 成 就 了 警 戒 我 們 和 審 判 我 們 官 長 的 話 ； 原 來 在 普 天 之 下 未 曾 行 過 像 在 耶 路 撒 冷 所 行 的 。
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13
|Daniel 9:13|
這 一 切 災 禍 臨 到 我 們 身 上 是 照 摩 西 律 法 上 所 寫 的 ， 我 們 卻 沒 有 求 耶 和 華 ─ 我 們 神 的 恩 典 ， 使 我 們 回 頭 離 開 罪 孽 ， 明 白 你 的 真 理 。
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14
|Daniel 9:14|
所 以 耶 和 華 留 意 使 這 災 禍 臨 到 我 們 身 上 ， 因 為 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 在 他 所 行 的 事 上 都 是 公 義 ； 我 們 並 沒 有 聽 從 他 的 話 。
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15
|Daniel 9:15|
主 ─ 我 們 的 神 啊 ， 你 曾 用 大 能 的 手 領 你 的 子 民 出 埃 及 地 ， 使 自 己 得 了 名 ， 正 如 今 日 一 樣 。 我 們 犯 了 罪 ， 作 了 惡 。
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16
|Daniel 9:16|
主 啊 ， 求 你 按 你 的 大 仁 大 義 ， 使 你 的 怒 氣 和 忿 怒 轉 離 你 的 城 耶 路 撒 冷 ， 就 是 你 的 聖 山 。 耶 路 撒 冷 和 你 的 子 民 ， 因 我 們 的 罪 惡 和 我 們 列 祖 的 罪 孽 被 四 圍 的 人 羞 辱 。
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17
|Daniel 9:17|
我 們 的 神 啊 ， 現 在 求 你 垂 聽 僕 人 的 祈 禱 懇 求 ， 為 自 己 使 臉 光 照 你 荒 涼 的 聖 所 。
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18
|Daniel 9:18|
我 的 神 啊 ， 求 你 側 耳 而 聽 ， 睜 眼 而 看 ， 眷 顧 我 們 荒 涼 之 地 和 稱 為 你 名 下 的 城 。 我 們 在 你 面 前 懇 求 ， 原 不 是 因 自 己 的 義 ， 乃 因 你 的 大 憐 憫 。
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19
|Daniel 9:19|
求 主 垂 聽 ， 求 主 赦 免 ， 求 主 應 允 而 行 ， 為 你 自 己 不 要 遲 延 。 我 的 神 啊 ， 因 這 城 和 這 民 都 是 稱 為 你 名 下 的 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva