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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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43
|Marcos 12:43|
耶 穌 叫 門 徒 來 ， 說 ： 我 實 在 告 訴 你 們 ， 這 窮 寡 婦 投 入 庫 裡 的 ， 比 眾 人 所 投 的 更 多 。
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44
|Marcos 12:44|
因 為 ， 他 們 都 是 自 己 有 餘 ， 拿 出 來 投 在 裡 頭 ； 但 這 寡 婦 是 自 己 不 足 ， 把 他 一 切 養 生 的 都 投 上 了 。
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1
|Marcos 13:1|
耶 穌 從 殿 裡 出 來 的 時 候 ， 有 一 個 門 徒 對 他 說 ： 夫 子 ， 請 看 ， 這 是 何 等 的 石 頭 ！ 何 等 的 殿 宇 ！
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2
|Marcos 13:2|
耶 穌 對 他 說 ： 你 看 見 這 大 殿 宇 麼 ？ 將 來 在 這 裡 沒 有 一 塊 石 頭 留 在 石 頭 上 ， 不 被 拆 毀 了 。
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3
|Marcos 13:3|
耶 穌 在 橄 欖 山 上 對 聖 殿 而 坐 ， 彼 得 、 雅 各 、 約 翰 ， 和 安 得 烈 暗 暗 的 問 他 說 ：
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4
|Marcos 13:4|
請 告 訴 我 們 ， 甚 麼 時 候 有 這 些 事 呢 ？ 這 一 切 事 將 成 的 時 候 有 甚 麼 豫 兆 呢 ？
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5
|Marcos 13:5|
耶 穌 說 ： 你 們 要 謹 慎 ， 免 得 有 人 迷 惑 你 們 。
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6
|Marcos 13:6|
將 來 有 好 些 人 冒 我 的 名 來 ， 說 ： 我 是 基 督 ， 並 且 要 迷 惑 許 多 人 。
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7
|Marcos 13:7|
你 們 聽 見 打 仗 和 打 仗 的 風 聲 ， 不 要 驚 慌 。 這 些 事 是 必 須 有 的 ， 只 是 末 期 還 沒 有 到 。
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8
|Marcos 13:8|
民 要 攻 打 民 ， 國 要 攻 打 國 ； 多 處 必 有 地 震 、 饑 荒 。 這 都 是 災 難 （ 災 難 ： 原 文 是 生 產 之 難 ） 的 起 頭 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva