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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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12
|Marcos 14:12|
除 酵 節 的 第 一 天 ， 就 是 宰 逾 越 羊 羔 的 那 一 天 ， 門 徒 對 耶 穌 說 ： 你 吃 逾 越 節 的 筵 席 要 我 們 往 那 裡 去 預 備 呢 ？
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13
|Marcos 14:13|
耶 穌 就 打 發 兩 個 門 徒 ， 對 他 們 說 ： 你 們 進 城 去 ， 必 有 人 拿 著 一 瓶 水 迎 面 而 來 ， 你 們 就 跟 著 他 。
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14
|Marcos 14:14|
他 進 那 家 去 ， 你 們 就 對 那 家 的 主 人 說 ： 夫 子 說 ： 客 房 在 那 裡 ？ 我 與 門 徒 好 在 那 裡 吃 逾 越 節 的 筵 席 。
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15
|Marcos 14:15|
他 必 指 給 你 們 擺 設 整 齊 的 一 間 大 樓 ， 你 們 就 在 那 裡 為 我 們 預 備 。
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16
|Marcos 14:16|
門 徒 出 去 ， 進 了 城 ， 所 遇 見 的 正 如 耶 穌 所 說 的 。 他 們 就 預 備 了 逾 越 節 的 筵 席 。
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17
|Marcos 14:17|
到 了 晚 上 ， 耶 穌 和 十 二 個 門 徒 都 來 了 。
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18
|Marcos 14:18|
他 們 坐 席 正 吃 的 時 候 ， 耶 穌 說 ： 我 實 在 告 訴 你 們 ， 你 們 中 間 有 一 個 與 我 同 吃 的 人 要 賣 我 了 。
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19
|Marcos 14:19|
他 們 就 憂 愁 起 來 ， 一 個 一 個 的 問 他 說 ： 是 我 麼 ？
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20
|Marcos 14:20|
耶 穌 對 他 們 說 ： 是 十 二 個 門 徒 中 同 我 蘸 手 在 盤 子 裡 的 那 個 人 。
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21
|Marcos 14:21|
人 子 必 要 去 世 ， 正 如 經 上 指 著 他 所 寫 的 ； 但 賣 人 子 的 人 有 禍 了 ！ 那 人 不 生 在 世 上 倒 好 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva