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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Mateus 21:29|
他 回 答 說 ： 我 不 去 ， 以 後 自 己 懊 悔 ， 就 去 了 。
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30
|Mateus 21:30|
又 來 對 小 兒 子 也 是 這 樣 說 。 他 回 答 說 ： 父 阿 ， 我 去 ， 他 卻 不 去 。
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|Mateus 21:31|
你 們 想 ， 這 兩 個 兒 子 是 那 一 個 遵 行 父 命 呢 ？ 他 們 說 ： 大 兒 子 。 耶 穌 說 ： 我 實 在 告 訴 你 們 ， 稅 吏 和 娼 妓 倒 比 你 們 先 進 神 的 國 。
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|Mateus 21:32|
因 為 約 翰 遵 著 義 路 到 你 們 這 裡 來 ， 你 們 卻 不 信 他 ； 稅 吏 和 娼 妓 倒 信 他 。 你 們 看 見 了 ， 後 來 還 是 不 懊 悔 去 信 他 。
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|Mateus 21:33|
你 們 再 聽 一 個 比 喻 ： 有 個 家 主 栽 了 一 個 葡 萄 園 ， 周 圍 圈 上 籬 笆 ， 裡 面 挖 了 一 個 壓 酒 池 ， 蓋 了 一 座 樓 ， 租 給 園 戶 ， 就 往 外 國 去 了 。
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|Mateus 21:34|
收 果 子 的 時 候 近 了 ， 就 打 發 僕 人 到 園 戶 那 裡 去 收 果 子 。
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|Mateus 21:35|
園 戶 拿 住 僕 人 ， 打 了 一 個 ， 殺 了 一 個 ， 用 石 頭 打 死 一 個 。
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|Mateus 21:36|
主 人 又 打 發 別 的 僕 人 去 ， 比 先 前 更 多 ； 園 戶 還 是 照 樣 待 他 們 。
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|Mateus 21:37|
後 來 打 發 他 的 兒 子 到 他 們 那 裡 去 ， 意 思 說 ： 他 們 必 尊 敬 我 的 兒 子 。
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|Mateus 21:38|
不 料 ， 園 戶 看 見 他 兒 子 ， 就 彼 此 說 ： 這 是 承 受 產 業 的 。 來 罷 ， 我 們 殺 他 ， 佔 他 的 產 業 ！
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Sugestões
Clique para ler Atos 19-21
11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva