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Union (Traditional) -
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|Daniel 1:1|
猶 大 王 約 雅 敬 在 位 第 三 年 ， 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 來 到 耶 路 撒 冷 ， 將 城 圍 困 。
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|Daniel 1:2|
主 將 猶 大 王 約 雅 敬 ， 並 神 殿 中 器 皿 的 幾 分 交 付 他 手 。 他 就 把 這 器 皿 帶 到 示 拿 地 ， 收 入 他 神 的 廟 裡 ， 放 在 他 神 的 庫 中 。
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3
|Daniel 1:3|
王 吩 咐 太 監 長 亞 施 毗 拿 ， 從 以 色 列 人 的 宗 室 和 貴 冑 中 帶 進 幾 個 人 來 ，
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4
|Daniel 1:4|
就 是 年 少 沒 有 殘 疾 、 相 貌 俊 美 、 通 達 各 樣 學 問 、 知 識 聰 明 俱 備 、 足 能 侍 立 在 王 宮 裡 的 ， 要 教 他 們 迦 勒 底 的 文 字 言 語 。
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5
|Daniel 1:5|
王 派 定 將 自 己 所 用 的 膳 和 所 飲 的 酒 ， 每 日 賜 他 們 一 分 ， 養 他 們 三 年 。 滿 了 三 年 ， 好 叫 他 們 在 王 面 前 侍 立 。
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6
|Daniel 1:6|
他 們 中 間 有 猶 大 族 的 人 ： 但 以 理 、 哈 拿 尼 雅 、 米 沙 利 、 亞 撒 利 雅 。
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7
|Daniel 1:7|
太 監 長 給 他 們 起 名 ： 稱 但 以 理 為 伯 提 沙 撒 ， 稱 哈 拿 尼 雅 為 沙 得 拉 ， 稱 米 沙 利 為 米 煞 ， 稱 亞 撒 利 雅 為 亞 伯 尼 歌 。
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8
|Daniel 1:8|
但 以 理 卻 立 志 不 以 王 的 膳 和 王 所 飲 的 酒 玷 污 自 己 ， 所 以 求 太 監 長 容 他 不 玷 污 自 己 。
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9
|Daniel 1:9|
神 使 但 以 理 在 太 監 長 眼 前 蒙 恩 惠 ， 受 憐 憫 。
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10
|Daniel 1:10|
太 監 長 對 但 以 理 說 ： 我 懼 怕 我 主 我 王 ， 他 已 經 派 定 你 們 的 飲 食 ； 倘 若 他 見 你 們 的 面 貌 比 你 們 同 歲 的 少 年 人 肌 瘦 ， 怎 麼 好 呢 ？ 這 樣 ， 你 們 就 使 我 的 頭 在 王 那 裡 難 保 。
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Sugestões
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04 de julho LAB 551
MÚSICA CONTEMPORÂNEA CRISTÃ
SALMOS 111-118
“Aleluia!” Essa é a primeira palavra da nossa leitura diária. Ela significa “louve ao Senhor”. É a única palavra que Deus não deixou ser traduzida para nenhum idioma porque o louvor é algo universal. Você já deve ter ouvido-a muitas vezes. Se ouviu “O Messias”, de Händel, só uma vez na sua vida, então já ouviu a palavra aleluia quase 100 vezes; uma repetição ininterrupta, numa demonstração da vontade de louvar a Deus.
Vemos isso nos salmos. E, graças a Deus, é isso que temos visto também na música gospel contemporânea. Nós, cristãos, temos passado por uma evolução musical. Amém por isso! Hoje, os cristãos estão chegando a uma maturidade de fazer músicas mais parecidas com as músicas bíblicas. Não sei se você lembra, mas os chamados hinos, aquelas músicas dos séculos passados, tinham a tendência de glorificar a experiência cristã e não a Cristo. Observe como os salmos são diferentes! A maioria das canções de adoração efetiva é composta de músicas que se dirigem diretamente a Deus. Essa é a adoração bíblica. E essa é a força de muitas canções de adoração contemporâneas: são centralizadas em Deus e não na experiência humana.
Outro detalhe interessante: repare que o Salmo 117 não tem nem 30 palavras. Você acha que era só cantá-lo uma vez e pronto? Não! Eles as repetiam muitas vezes, semelhante a “Aleluia de Händel” e as músicas contemporâneas cristãs, que repetem os mesmos termos muitas vezes, para que fiquem fixados na mente e no coração do adorador. São letras simples, sem nada complicado, da mesma forma que o evangelho deve ser. Ele precisa ser popular, para que o povo memorize facilmente, através de uma música relacionada à vida real e que possa ser inserida no cotidiano das pessoas.
Quando “estamos” nos salmos, realmente nos sentimos num louvor contemporâneo. Há o levantar das mãos, o bater das palmas e o prazer de estar na presença de Deus: “Alegrei-me quando me disseram? Vamos à casa do Senhor.” E só uma música contemporânea, alegre e envolvente é capaz de tocar o coração.
Outro detalhe que nos mostra que a música mais parecida com os salmos é a cristã gospel contemporânea, é o fato de que na adoração bíblica, eles não tinham restrições de instrumentos. Enquanto a música erudita só alcança os eruditos, limitando-se a determinados instrumentos, com os salmos não existe acepção. O importante é louvar ao Senhor com todos eles: cordas, percussão e sopro.
Isso é inovador? Sim! Mas é muito melhor que ficar cantando canções mortas, dos séculos passados, e desobedecendo a ordem dos salmistas que dizem para cantarmos um cântico novo ao Senhor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva