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      17 de novembro LAB 687

      MANUFATURAMENTO DIVINO
      Romanos 05-07

      O fabricante de todos os seres humanos, está convocando as peças fabricadas, independente da marca ou ano, devido a um grave defeito no componente principal e central do coração, ocorrido nas unidades originais chamadas Adão e Eva, resultando na reprodução dos mesmos em todas as unidades subseqüentes. Este defeito foi tecnicamente denominado, "Amoralidade Subseqüente Interna" ou como é mais conhecido por PECADO (Peça Enfraquecida Com Anomalias Detectadas no Original), cujo sintoma principal é a perda de julgamento moral. Outros sintomas: Perda de direção, Emissões vocais sórdidas, Amnésia da origem, Falta de paz e alegria, Comportamento egoísta ou violento, Depressão ou confusão no componente mental, Medo, Idolatria... O fabricante, que não é responsável ou culpado por este defeito, fornece conserto e serviço, gratuito, para corrigir o problema PECADO. O número do telefone da oficina mecânica em sua área é: ORAÇÃO. Quando estiver conectado, por favor "upload" seu fardo de PECADO pressionando ARREPENDIMENTO. Depois, download DEUS no coração. Não importa o tamanho do defeito PECADO; grande ou pequeno, DEUS o substituirá por: Amor, Alegria, Paz, Minimização do sofrimento, Delicadeza, Bondade, Fé, Humildade, Temperança, Por favor, veja o manual de instruções, a Bíblia Sagrada, para maiores detalhes. Aviso: Continuar a operar a unidade humana sem correção, anula a garantia do fabricante, expondo o proprietário a perigos e problemas numerosos demais para uma listagem e a unidade humana será permanentemente recolhida do mercado. PERIGO: As unidades humanas que não atenderem a esta convocação terão que ser jogadas na fornalha. O defeito PECADO não poderá entrar no céu porque, caso contrário, ali ficará contaminado!! (Fonte: Walter Pacheco, http://www.sfnet.com.br/~walter.pacheco/ilustracaopecado.htm - 03/11/09).
      Creio que a metáfora acima ilustra muito bem o lado tinto, senão vinagreiro, de Romanos. O pecado é um assunto realmente amargo, até na boca de quem gosta, mais cedo ou mais tarde. Para o pregador mais conhecido na Ingleterra na segunda metade do século dezenove, que ficou famoso até hoje por seu conteúdo e veemências proclamados, Charles Haddon Spurgeon (1834-92), “...há pecado até na nossa santidade, há incredulidade na nossa fé; há ódio no nosso próprio amor; há lama da serpente na mais bela flor do nosso jardim”. Este é o reconhecimento humano mais honesto que pode existir: sou pecador (Salmo 51).
      Mas não deve parar por aí. O antigo teólogo São João Crisóstomo já dizia que “pecar é humano, mas perseverar no pecado é diabólico”. Apesar de que os capítulos propostos para hoje não dão a volta para escancarar a podridão do pecado, são também um dos trechos bíblicos mais cheios de esperança. Quer conhecer a restauração? Leia-os! O Autor do Manual lhe aguarda! Permita-Lhe manufaturar-lhe! E você será feliz!



      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      • Capítulo 7
      • 7     |Eclesiastes 7:7| 勒 索 使 智 慧 人 變 為 愚 妄 ; 賄 賂 能 敗 壞 人 的 慧 心 。
                   
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      • 8     |Eclesiastes 7:8| 事 情 的 終 局 強 如 事 情 的 起 頭 ; 存 心 忍 耐 的 , 勝 過 居 心 驕 傲 的 。
                   
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      • 9     |Eclesiastes 7:9| 你 不 要 心 裡 急 躁 惱 怒 , 因 為 惱 怒 存 在 愚 昧 人 的 懷 中 。
                   
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      • 10     |Eclesiastes 7:10| 不 要 說 : 先 前 的 日 子 強 過 如 今 的 日 子 , 是 甚 麼 緣 故 呢 ? 你 這 樣 問 , 不 是 出 於 智 慧 。
                   
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      • 11     |Eclesiastes 7:11| 智 慧 和 產 業 並 好 , 而 且 見 天 日 的 人 得 智 慧 更 為 有 益 。
                   
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      • 12     |Eclesiastes 7:12| 因 為 智 慧 護 庇 人 , 好 像 銀 錢 護 庇 人 一 樣 。 惟 獨 智 慧 能 保 全 智 慧 人 的 生 命 。 這 就 是 知 識 的 益 處 。
                   
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      • 13     |Eclesiastes 7:13| 你 要 察 看   神 的 作 為 ; 因   神 使 為 曲 的 , 誰 能 變 為 直 呢 ?
                   
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      • 14     |Eclesiastes 7:14| 遇 亨 通 的 日 子 你 當 喜 樂 ; 遭 患 難 的 日 子 你 當 思 想 ; 因 為   神 使 這 兩 樣 並 列 , 為 的 是 叫 人 查 不 出 身 後 有 甚 麼 事 。
                   
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      • 15     |Eclesiastes 7:15| 有 義 人 行 義 , 反 致 滅 亡 ; 有 惡 人 行 惡 , 倒 享 長 壽 。 這 都 是 我 在 虛 度 之 日 中 所 見 過 的 。
                   
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      • 16     |Eclesiastes 7:16| 不 要 行 義 過 分 , 也 不 要 過 於 自 逞 智 慧 , 何 必 自 取 敗 亡 呢 ?
                   
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