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Union (Traditional) -
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|Eclesiastes 7:7|
勒 索 使 智 慧 人 變 為 愚 妄 ； 賄 賂 能 敗 壞 人 的 慧 心 。
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|Eclesiastes 7:8|
事 情 的 終 局 強 如 事 情 的 起 頭 ； 存 心 忍 耐 的 ， 勝 過 居 心 驕 傲 的 。
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|Eclesiastes 7:9|
你 不 要 心 裡 急 躁 惱 怒 ， 因 為 惱 怒 存 在 愚 昧 人 的 懷 中 。
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|Eclesiastes 7:10|
不 要 說 ： 先 前 的 日 子 強 過 如 今 的 日 子 ， 是 甚 麼 緣 故 呢 ？ 你 這 樣 問 ， 不 是 出 於 智 慧 。
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|Eclesiastes 7:11|
智 慧 和 產 業 並 好 ， 而 且 見 天 日 的 人 得 智 慧 更 為 有 益 。
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|Eclesiastes 7:12|
因 為 智 慧 護 庇 人 ， 好 像 銀 錢 護 庇 人 一 樣 。 惟 獨 智 慧 能 保 全 智 慧 人 的 生 命 。 這 就 是 知 識 的 益 處 。
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|Eclesiastes 7:13|
你 要 察 看 神 的 作 為 ； 因 神 使 為 曲 的 ， 誰 能 變 為 直 呢 ？
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|Eclesiastes 7:14|
遇 亨 通 的 日 子 你 當 喜 樂 ； 遭 患 難 的 日 子 你 當 思 想 ； 因 為 神 使 這 兩 樣 並 列 ， 為 的 是 叫 人 查 不 出 身 後 有 甚 麼 事 。
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|Eclesiastes 7:15|
有 義 人 行 義 ， 反 致 滅 亡 ； 有 惡 人 行 惡 ， 倒 享 長 壽 。 這 都 是 我 在 虛 度 之 日 中 所 見 過 的 。
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|Eclesiastes 7:16|
不 要 行 義 過 分 ， 也 不 要 過 於 自 逞 智 慧 ， 何 必 自 取 敗 亡 呢 ？
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva