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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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16
|Marcos 2:16|
法 利 賽 人 中 的 文 士 （ 有 古 卷 ： 文 士 和 法 利 賽 人 ） 看 見 耶 穌 和 罪 人 並 稅 吏 一 同 吃 飯 ， 就 對 他 門 徒 說 ： 他 和 稅 吏 並 罪 人 一 同 吃 喝 麼 ？
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17
|Marcos 2:17|
耶 穌 聽 見 ， 就 對 他 們 說 ： 康 健 的 人 用 不 著 醫 生 ， 有 病 的 人 才 用 得 著 。 我 來 本 不 是 召 義 人 ， 乃 是 召 罪 人 。
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18
|Marcos 2:18|
當 下 ， 約 翰 的 門 徒 和 法 利 賽 人 禁 食 。 他 們 來 問 耶 穌 說 ： 約 翰 的 門 徒 和 法 利 賽 人 的 門 徒 禁 食 ， 你 的 門 徒 倒 不 禁 食 ， 這 是 為 甚 麼 呢 ？
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19
|Marcos 2:19|
耶 穌 對 他 們 說 ： 新 郎 和 陪 伴 之 人 同 在 的 時 候 ， 陪 伴 之 人 豈 能 禁 食 呢 ？ 新 郎 還 同 在 ， 他 們 不 能 禁 食 。
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20
|Marcos 2:20|
但 日 子 將 到 ， 新 郎 要 離 開 他 們 ， 那 日 他 們 就 要 禁 食 。
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21
|Marcos 2:21|
沒 有 人 把 新 布 縫 在 舊 衣 服 上 ， 恐 怕 所 補 上 的 新 布 帶 壞 了 舊 衣 服 ， 破 的 就 更 大 了 。
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22
|Marcos 2:22|
也 沒 有 人 把 新 酒 裝 在 舊 皮 袋 裡 ， 恐 怕 酒 把 皮 袋 裂 開 ， 酒 和 皮 袋 就 都 壞 了 ； 惟 把 新 酒 裝 在 新 皮 袋 裡 。
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23
|Marcos 2:23|
耶 穌 當 安 息 日 從 麥 地 經 過 。 他 門 徒 行 路 的 時 候 ， 掐 了 麥 穗 。
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24
|Marcos 2:24|
法 利 賽 人 對 耶 穌 說 ： 看 哪 ， 他 們 在 安 息 日 為 甚 麼 做 不 可 做 的 事 呢 ？
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25
|Marcos 2:25|
耶 穌 對 他 們 說 ： 經 上 記 著 大 衛 和 跟 從 他 的 人 缺 乏 飢 餓 之 時 所 做 的 事 ， 你 們 沒 有 念 過 麼 ？
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva