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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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27
|1 Coríntios 10:27|
ei tsb=de tis kalei umas tôn apistôn kai thelete poreuesthai pan to paratithemenon umin esthiete mêden anakrinontes dia tên suneidêsin
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28
|1 Coríntios 10:28|
ean de tis umin eipê touto a=ierothuton tsb=eidôlothuton estin mê esthiete di ekeinon ton mênusanta kai tên suneidêsin tsb=tou tsb=gar tsb=kuriou tsb=ê tsb=gê tsb=kai tsb=to tsb=plêrôma tsb=autês
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29
|1 Coríntios 10:29|
suneidêsin de legô ouchi tên eautou alla tên tou eterou ina ti gar ê eleutheria mou krinetai upo allês suneidêseôs
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30
|1 Coríntios 10:30|
ei ts=de egô chariti metechô ti blasphêmoumai uper ou egô eucharistô
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31
|1 Coríntios 10:31|
eite oun esthiete eite pinete eite ti poieite panta eis doxan theou poieite
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32
|1 Coríntios 10:32|
aproskopoi tsb=ginesthe kai ioudaiois a=ginesthe kai ellêsin kai tê ekklêsia tou theou
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33
|1 Coríntios 10:33|
kathôs kagô panta pasin areskô mê zêtôn to emautou a=sumphoron tsb=sumpheron alla to tôn pollôn ina sôthôsin
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1
|1 Coríntios 11:1|
mimêtai mou ginesthe kathôs kagô christou
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2
|1 Coríntios 11:2|
epainô de umas tsb=adelphoi oti panta mou memnêsthe kai kathôs paredôka umin tas paradoseis katechete
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3
|1 Coríntios 11:3|
thelô de umas eidenai oti pantos andros ê kephalê o christos estin kephalê de gunaikos o anêr kephalê de a=tou christou o theos
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Sugestões

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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva