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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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1
|2 Crônicas 31:1|
ukhekhalloth kol-zo'th yâts'u kol-yisrâ'êl hannimtse'iymle`ârêy yehudhâh vayshabberu hammatsêbhoth vayghadde`u hâ'ashêriymvaynattetsu 'eth-habbâmoth ve'eth-hammizbechoth mikkol-yehudhâhubhinyâmin ubhe'ephrayim umenasheh `adh-lekhallêh vayyâshubhu kol-benêy yisrâ'êl 'iysh la'achuzzâtho le`ârêyhem s
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2
|2 Crônicas 31:2|
vayya`amêdhyechizqiyyâhu 'eth-machleqoth hakkohaniym vehalviyyim `al-machleqothâm 'iysh kephiy `abhodhâtho lakkohaniym velalviyyim le`olâhvelishlâmiym leshârêth ulehodhoth ulehallêl besha`arêy machanothAdonay s
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3
|2 Crônicas 31:3|
umenâth hammelekh min-rekhusho lâ`oloth le`olothhabboqer vehâ`erebh vehâ`oloth lashabbâthoth velechodhâshiymvelammo`adhiym kakkâthubh bethorath Adonay
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4
|2 Crônicas 31:4|
vayyo'mer lâ`âmleyoshebhêy yerushâlaim lâthêth menâth hakkohaniym vehalviyyim lema`anyechezqu bethorath Adonay
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5
|2 Crônicas 31:5|
vekhiphrots haddâbhâr hirbu bhenêy-.yisrâ'êl rê'shiyth dâghân tiyrosh veyitshâr udhebhash vekhol tebhu'ath sâdhehuma`sar hakkol lârobh hêbhiy'u
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6
|2 Crônicas 31:6|
ubhenêy yisrâ'êl viyhudhâhhayyoshebhiym be`ârêy yehudhâh gam-hêm ma`sar bâqâr vâtso'numa`sar qâdhâshiym hamquddâshiym layhvh 'elohêyhem hêbhiy'uvayyittenu `arêmoth `arêmoth s
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7
|2 Crônicas 31:7|
bachodhesh hashelishiy hêchêllu hâ`arêmothleyissodh ubhachodhesh hashebhiy`iy killu s
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8
|2 Crônicas 31:8|
vayyâbho'u yechizqiyyâhuvehasâriym vayyir'u 'eth-hâ`arêmoth vaybhârakhu 'eth-Adonay ve'êth`ammo yisrâ'êl ph
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9
|2 Crônicas 31:9|
vayyidhrosh yechizqiyyâhu `al-hakkohaniymvehalviyyim `al-hâ`arêmoth
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10
|2 Crônicas 31:10|
vayyo'mer 'êlâyv `azaryâhuhakkohên hâro'sh lebhêyth tsâdhoq vayyo'mer mêhâchêl hatterumâhlâbhiy' bhêyth-Adonay 'âkhol vesâbhoa` vehothêr `adh-lârobh kiyAdonay bêrakh 'eth-`ammo vehannothâr 'eth-hehâmon hazzeh s
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Sugestões
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11 de Dezembro LAB 711
AMOROSO E ÚTIL
Filemom
Quem foi Filemon? Foi um cristão convertido pela pregação de Paulo e em cuja casa havia uma igreja. Da mesma raiz de Fileo (amor) a palavra “Filemom” significa “amoroso”. Ele foi um habitante da cidade de Colosso e, aparentemente, alguém com uma boa reputação entre os cidadãos daquela cidade (Cl 4:9; Fm 1:2). Depois de entrar em contato com o Evangelho através do apóstolo dos gentios (19), ocupou um lugar proeminente na comunidade cristã pela sua piedade e beneficência (4-7). É mencionado na sua epístola como “nosso cooperador” e, por isso, terá ocupado um qualquer cargo na igreja de Colosso; seja como for, o título demonstra que ele tomou parte na obra de propagação do Evangelho. Filemom era o dono (ou, patrão) de Onésimo.
Quem foi Onésimo? A palavra “Onésimo” significa “útil”. Ele foi um escravo que, depois de roubar o seu senhor Filémon, em Colosso, fugiu para Roma, onde foi convertido por Paulo. Este enviou-o de volta ao seu senhor com a epístola que tem o seu nome. Aí ele pede a Filémon que receba o seu escravo como a um “irmão fiel e amado”. Paulo oferece-se para pagar a Filémon tudo o que o seu servo lhe roubara e a carregar sobre si o mal que ele lhe fizera. Ao regressar, Onésimo foi acompanhado por Tíquico, que era quem levava a epístola para os colossensses (Fm 1:16, 18).
Para o teólogo William Barclay, “a Carta a Filemom é extraordinária devido ao fato de que nela vemos a grandiosa imagem de Paulo pedindo um favor. Nenhum homem pediu menos favores que Paulo, mas nesta Carta pede um, nem tanto para si mesmo, senão para Onésimo, que tinha tomado um caminho equivocado e a quem Paulo estava ajudando a encontrar o caminho de retorno”.
Recapitulando e resumindo, Filemom era um colossense de certa notoriedade e riqueza, convertido durante o ministério de Paulo. Onésimo era o escravo de Filemom que havia fugido de seu Senhor, indo para Roma onde converteu-se à fé cristã por meio de Paulo. Este o manteve consigo, até que sua conduta demonstrou a sinceridade de sua conversão. Desejando reparar o dano que havia infligido, temendo o merecido castigo por sua ofensa, pediu ao apóstolo que escrevesse a Filemom. Paulo não parece argumentar em qualquer outra passagem com maior beleza, ou exortar com mais força do que nesta carta.
A história deste escravo colossensse fugitivo é uma prova notável da facilidade com que se acedia à presença do prisioneiro, acesso esse que estava garantido a todos e “uma bela ilustração tanto do caráter de Paulo como do poder transformador e dos princípios justos do Evangelho.
Valdeci Júnior
Fátima Silva