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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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|Eclesiastes 2:1|
'âmartiy 'aniy belibbiy lekhâh-nâ' 'anassekhâh bhesimchâhure'êh bhethobh vehinnêh gham-hu' hâbhel
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2
|Eclesiastes 2:2|
lischoq 'âmartiy meholâlulesimchâh mah-zoh `osâh
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|Eclesiastes 2:3|
tartiy bhelibbiy limshokh bayyayin 'eth-besâriy velibbiy nohêgh bachâkhemâh vele'echoz besikhluth `adh.'asher-'er'eh 'êy-zeh thobh libhnêy hâ'âdhâm 'asher ya`asu tachathhashâmayim mispar yemêy chayyêyhem
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4
|Eclesiastes 2:4|
highdaltiy ma`asây bâniythiyliy bâttiym nâtha`tiy liy kerâmiym
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|Eclesiastes 2:5|
`âsiythiy liy gannoth uphardêsiymvenâtha`tiy bhâhem `êts kol-periy
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|Eclesiastes 2:6|
`âsiythiy liy berêkhoth mâyim lehashqothmêhem ya`ar tsomêach `êtsiym
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|Eclesiastes 2:7|
qâniythiy `abhâdhiym ushephâchoth ubhenêy-bhayith hâyâh liy gam miqneh bhâqâr vâtso'n harbêh hâyâh liy mikkolshehâyu lephânay biyrushâlâim
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8
|Eclesiastes 2:8|
kânastiy liy gam-keseph vezâhâbhuseghullath melâkhiym vehammedhiynoth `âsiythiy liy shâriym veshârothvetha`anughoth benêy hâ'âdhâm shiddâh veshiddoth
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|Eclesiastes 2:9|
veghâdhaltiy vehosaphtiymikkol shehâyâh lephânay biyrushâlâim 'aph châkhmâthiy `âmdhâh liy
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10
|Eclesiastes 2:10|
vekhol 'asher shâ'alu `êynay lo' 'âtsaltiy mêhem lo'-mâna`tiy 'eth-libbiymikkol-simchâh kiy-libbiy sâmêach mikkol-`amâliy vezeh-hâyâhchelqiy mikkol-`amâliy
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Sugestões

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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva