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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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|Eclesiastes 4:1|
veshabhtiy 'aniy vâ'er'eh 'eth-kâl-hâ`ashuqiym 'asher na`asiymtachath hashâmesh vehinnêh dim`ath hâ`ashuqiym ve'êyn lâhem menachêmumiyyadh `osheqêyhem koach ve'êyn lâhem menachêm
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2
|Eclesiastes 4:2|
veshabbêach'aniy 'eth-hammêthiym shekkebhâr mêthu min-hachayyiym 'asherhêmmâh chayyiym `adhenâh
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3
|Eclesiastes 4:3|
vethobh mishenêyhem 'êth 'asher-`adhenlo' hâyâh 'asher lo'-râ'âh 'eth-hamma`aseh hârâ` 'asher na`asâh tachathhashâmesh
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4
|Eclesiastes 4:4|
verâ'iythiy 'aniy 'eth-kâl-`âmâl ve'êth kol-kishronhamma`aseh kiy hiy' qin'ath-'iysh mêrê`êhu gam-zeh hebhel ure`uthruach
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5
|Eclesiastes 4:5|
hakkesiyl chobhêq 'eth-yâdhâyv ve'okhêl 'eth-besâro
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6
|Eclesiastes 4:6|
thobh melo'khaph nâchath mimmelo' châphnayim `âmâl ure`uth ruach
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7
|Eclesiastes 4:7|
veshabhtiy 'aniyvâ'er'eh hebhel tachath hashâmesh
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8
|Eclesiastes 4:8|
yêsh 'echâdh ve'êyn shêniy gam bênvâ'âch 'êyn-lo ve'êyn qêts lekhol-`amâlo gam-`êynâyv [`êyno] lo'-thisba` `osher ulemiy 'aniy `âmêl umechassêr 'eth-naphshiy mithobhâh gam-zeh hebhel ve`inyan râ` hu'
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9
|Eclesiastes 4:9|
thobhiym hashenayim min-hâ'echâdh 'asheryêsh-lâhem sâkhâr thobh ba`amâlâm
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10
|Eclesiastes 4:10|
kiy 'im-yippolu hâ'echâdhyâqiym 'eth-chabhêro ve'iylo hâ'echâdh sheyyippol ve'êyn shêniylahaqiymo
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Sugestões

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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva