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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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11
|João 13:11|
êdei gar ton paradidonta auton dia touto eipen a=oti ouchi pantes katharoi este
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12
|João 13:12|
ote oun enipsen tous podas autôn a=[kai] tsb=kai elaben ta imatia autou a=kai a=anepesen tsb=anapesôn palin eipen autois ginôskete ti pepoiêka umin
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13
|João 13:13|
umeis phôneite me o didaskalos kai o kurios kai kalôs legete eimi gar
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14
|João 13:14|
ei oun egô enipsa umôn tous podas o kurios kai o didaskalos kai umeis opheilete allêlôn niptein tous podas
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15
|João 13:15|
upodeigma gar edôka umin ina kathôs egô epoiêsa umin kai umeis poiête
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16
|João 13:16|
amên amên legô umin ouk estin doulos meizôn tou kuriou autou oude apostolos meizôn tou pempsantos auton
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17
|João 13:17|
ei tauta oidate makarioi este ean poiête auta
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18
|João 13:18|
ou peri pantôn umôn legô egô oida a=tinas tsb=ous exelexamên all ina ê graphê plêrôthê o trôgôn a=mou tsb=met tsb=emou ton arton epêren ep eme tên pternan autou
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19
|João 13:19|
ap arti legô umin pro tou genesthai ina a=pisteusête otan genêtai tsb=pisteusête oti egô eimi
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20
|João 13:20|
amên amên legô umin o lambanôn a=an tsb=ean tina pempsô eme lambanei o de eme lambanôn lambanei ton pempsanta me
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Sugestões

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15 de Dezembro LAB 715
NOSSA COMUNHÃO
Hebreus 10-11
Continuando o assunto de ontem, analisemos um trecho da leitura de hoje.
“Sem misericórdia morre pelo depoimento de duas ou três testemunhas quem tiver rejeitado a lei de Moisés (Hebreus 10:28)”.
Este verbo, “rejeitado”, que aparece no versículo, vem de um termo grego que significa “negar-se a reconhecer”, “recusar”, “anular”. Os que recusavam a lei de Moisés o faziam atuando em aberta violação dos seus preceitos. Depreciavam a autoridade da lai e desafiavam a jurisdição que a mesma teria sobre eles.
Esta lei, era todo o código legal promulgado por Moisés sob a direção divina, particularmente como aparece registrada no livro de Deuteronômio (31:24-26).
Aqui se fala de “duas ou três testemunhas”. No caso de um crime grave, por exemplo, um assassinato, Moisés estipulava que pelo menos duas testemunhas deveriam concordar quanto aos detalhes essenciais, antes de que se pudesse pronunciar um veredito de culpabilidade. Esta estipulação misericordiosa e sábia tinha o propósito de desestimular falsas acusações, e de assegurar que houvesse justiça. Este mesmo princípio é válido na atualidade.
A expressão “sem misericória” denotava que não havia possibilidade de apelação à sentença. Não havia uma corte superior a que se recorrer para revisar o caso. Este é o ponto teológico. Hoje, se Satanás nos acusar, temos uma corte celestial a que recorrer. Não havia escapatória para o castigo que era prescrito pelos reclamos da lei. Os apóstatas reconhecidos como tais, deveriam morrer para que a sua influência não se propagasse aos outros.
Filhinhos eu vos escrevo estas coisas para que não pequeis. Todavia se pecardes, tendes um advogado junto ao Pai, que é Jesus Cristo (1João 1:21).
Porque temos que ter consciência de que, sem vigilância e sem o apoio de Deus, é possível cair dá fé. “Porque, se vivermos deliberadamente em pecado, depois de termos recebido o pleno conhecimento da verdade, já não resta sacrifício pelos pecados; pelo contrário, certa expectação horrível de juízo e fogo vingador prestes a consumir os adversários”. (Hebreus 10:26-27 RA).
O cristão deve ser muito cuidadoso em não desobedecer conscientemente os mandamentos de Deus. A prática voluntária do pecado afasta o cristão de Cristo; e longe de Cristo não há salvação.
Portanto não devemos temer a perseguição religiosa ou o escárnio por seguirmos o Mestre, devemos temer, sim, o abandonarmos o caminho que sabemos ser o correto. Por isso, ao nos tornarmos membros de uma comunidade local do Corpo de Cristo, não devemos olhar para as pessoas que nos cercam, suas faltas ou defeitos. Devemos olhar para Cristo. Ele é o nosso modelo e o nosso guia.
“Não deixemos de reunir-nos como igreja... procuremos encorajar-nos uns aos outros... (Hebreus 10:25)”
Valdeci Júnior
Fátima Silva