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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|João 17:1|
tauta elalêsen tsb=o iêsous kai a=eparas tsb=epêren tous ophthalmous autou eis ton ouranon tsb=kai eipen pater elêluthen ê ôra doxason sou ton uion ina tsb=kai o uios tsb=sou doxasê se
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2
|João 17:2|
kathôs edôkas autô exousian pasês sarkos ina pan o dedôkas autô b=dôsei ats=dôsê autois zôên aiônion
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3
|João 17:3|
autê de estin ê aiônios zôê ina ginôskôsin se ton monon alêthinon theon kai on apesteilas iêsoun christon
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4
|João 17:4|
egô se edoxasa epi tês gês to ergon a=teleiôsas tsb=eteleiôsa o dedôkas moi ina poiêsô
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5
|João 17:5|
kai nun doxason me su pater para seautô tê doxê ê eichon pro tou ton kosmon einai para soi
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6
|João 17:6|
ephanerôsa sou to onoma tois anthrôpois ous a=edôkas tsb=dedôkas moi ek tou kosmou soi êsan a=kamoi tsb=kai tsb=emoi autous a=edôkas tsb=dedôkas kai ton logon sou a=tetêrêkan tsb=tetêrêkasin
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7
|João 17:7|
nun egnôkan oti panta osa dedôkas moi para sou a=eisin tsb=estin
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8
|João 17:8|
oti ta rêmata a a=edôkas tsb=dedôkas moi dedôka autois kai autoi elabon kai egnôsan alêthôs oti para sou exêlthon kai episteusan oti su me apesteilas
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9
|João 17:9|
egô peri autôn erôtô ou peri tou kosmou erôtô alla peri ôn dedôkas moi oti soi eisin
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10
|João 17:10|
kai ta ema panta sa estin kai ta sa ema kai dedoxasmai en autois
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Sugestões

Clique para ler Jó 3-5
02 de junho LAB 519
NÃO CAIA NA ARMADILHA
JÓ 03-05
Se você está em dia com sua leitura da Bíblia, está acompanhando um verdadeiro drama. Por um lado, é uma leitura gostosa de fazer, já que se trata de um conto curioso. Mas existem pessoas que desanimam a ler esse livro por diversas razões: há diálogos que trazem argumentos longamente repetitivos; pelo fato de que o livro é grande; por, às vezes, achar, enganadamente, que não se trataria de uma história real; e por outros equívocos mais desse tipo. Então, para você não cair nessa armadilha, quero apresentar um ponto de vista do teólogo Gerald Wheeler.
Wheeler comenta que esse livro tem deixado muitos leitores perplexos durante milhares de anos. O problema é que a maioria das pessoas folheia o começo e o fim do livro e faz uma conclusão de que Satanás é o responsável de todos os sofrimentos humanos e pronto. A realidade é que poucos se atrevem a cavar os mistérios mais profundos e a mensagem vital que estão contidos no restante do livro.
Perceba que o livro de Jó não se preocupa tanto em mostrar quem ou o que causa o sofrimento. Uma preocupação maior que essa é mostrar a forma como as pessoas reagem diante da provação. Vemos Jó lutando para entender como é possível que Deus inflija esse tipo de sofrimento para Seus servos fiéis. Os argumentos dos amigos de Jó são a parte mais patética da história, já que se esforçam para “preservar a fé”, mesmo que isso custasse o sacrifício das boas relações de amizade entre eles. De uma maneira geral, observa-se que os amigos de Jó parecem acreditar que Deus recompensa os justos e castiga os maus. E é engraçado que quando o mundo parece não se encaixar no padrão simplório que esses personagens pensam sobre a vida e a defendem, a posição teológica de cada um começa a titubear, mas parecem ficar desesperados para fazer qualquer coisa para conservar a opinião própria deles, mesmo que isso signifique destruir os outros.
É aí que vem o pé de guerra do livro de Jó. De um lado, Jó põe a responsabilidade do mal que está devastando sua vida nas costas de Deus. Os amigos, por outro lado, garantem que ele é um pecador. Aí Jó se ira contra Deus. Diante disso, seus amigos o pressionam, procurando seu “pecado oculto”, a suposta causa do sofrimento dele. Nesse diálogo, o eco que podemos ouvir é o das incompreensões teológicas de todos os tempos que, ironicamente, fazem muitos se desentenderem.
Mas enquanto o pecado e o sofrimento reinam neste mundo, deixe que o livro de Jó fale ao seu coração!
Valdeci Júnior
Fátima Silva