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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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21
|Ezequiel 48:21|
And the residue H3498 shall be for the prince, H5387 on the one side and on the other of the holy H6944 oblation, H8641 and of the possession H272 of the city, H5892 over against H6440 the five H2568 and twenty H6242 thousand H505 of the oblation H8641 toward the east H6921 border, H1366 and westward H3220 over against H6440 the five H2568 and twenty H6242 thousand H505 toward the west H3220 border, H1366 over against H5980 the portions H2506 for the prince: H5387 and it shall be the holy H6944 oblation; H8641 and the sanctuary H4720 of the house H1004 shall be in the midst H8432 thereof.
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22
|Ezequiel 48:22|
Moreover from the possession H272 of the Levites, H3881 and from the possession H272 of the city, H5892 being in the midst H8432 of that which is the prince's, H5387 between the border H1366 of Judah H3063 and the border H1366 of Benjamin, H1144 shall be for the prince. H5387
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|Ezequiel 48:23|
As for the rest H3499 of the tribes, H7626 from the east H6921 side H6285 unto the west H3220 side, H6285 Benjamin H1144 shall have a H259 portion.
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|Ezequiel 48:24|
And by the border H1366 of Benjamin, H1144 from the east H6921 side H6285 unto the west H3220 side, H6285 Simeon H8095 shall have a H259 portion.
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|Ezequiel 48:25|
And by the border H1366 of Simeon, H8095 from the east H6921 side H6285 unto the west H3220 side, H6285 Issachar H3485 a H259 portion.
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|Ezequiel 48:26|
And by the border H1366 of Issachar, H3485 from the east H6921 side H6285 unto the west H3220 side, H6285 Zebulun H2074 a H259 portion.
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|Ezequiel 48:27|
And by the border H1366 of Zebulun, H2074 from the east H6921 side H6285 unto the west H3220 side, H6285 Gad H1410 a H259 portion.
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|Ezequiel 48:28|
And by the border H1366 of Gad, H1410 at the south H5045 side H6285 southward, H8486 the border H1366 shall be even from Tamar H8559 unto the waters H4325 of strife H4808 H4809 in Kadesh, H6946 and to the river H5158 toward the great H1419 sea. H3220
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|Ezequiel 48:29|
This is the land H776 which ye shall divide H5307 by lot unto the tribes H7626 of Israel H3478 for inheritance, H5159 and these are their portions, H4256 saith H5002 the Lord H136 GOD. H3069
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|Ezequiel 48:30|
And these are the goings out H8444 of the city H5892 on the north H6828 side, H6285 four H702 thousand H505 and five H2568 hundred H3967 measures. H4060
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Sugestões
Clique para ler Lucas 3-5
20 de outubro LAB 659
O EVANGELHO DE LUCAS SEGUNDO ALGUNS AUTORES CRISTÃOS
Lucas 01-02
“Por que necessitamos de Mateus, Marcos, Lucas, João, Paulo e todos os escritores que deram testemunho quanto à vida e ao ministério do Salvador? Por que não poderia um dos discípulos escrever o relatório completo? Por que introduz um dos escritores pontos que outro não menciona? É porque a mente dos homens difere. Nem todos compreendem as coisas exatamente de igual maneira (Ellen White).”
“O Evangelho segundo Lucas é a narrativa mais completa da vida de Jesus que veio até nós proveniente da era apostólica. Teve a intenção de ser uma descrição completa do curso da vida do Salvador desde o seu nascimento até a sua ascensão, e faz parte de uma obra maior que inclui o livro dos Atos, o qual prossegue com a história das atividades missionárias da igreja até o estabelecimento da comunidade cristã em Roma (Dwight Lyman Moody).”
“O estilo de seus escritos, e a sua familiaridade aos ritos e costumes dos judeus, demonstram de modo fidedigno que era judeu, enquanto o seu conhecimento do grego, bem como o seu nome, declaram a sua origem gentia (Matthew Henry).”
“Lucas escreve como um historiador e estabelece sua narrativa nos moldes da história contemporânea. Principia ‘nos dias de Herodes, rei da Judéia’. Menciona o decreto imperial que levou José e Maria da Galiléia para Belém. No decurso da narrativa, Lucas presta atenção cuidadosa a datas e marcos de tempo. Quando dá início ao relato do ministério público do Senhor, ele nota os anos do César reinante e a idade de Jesus e faz um levantamento relacionado aos dirigentes civis e religiosos que estavam relacionados particularmente com a Palestina (Francis Davidson).”
“É evidente que Lucas escreveu principalmente para os gentios. Teófilo era um gentio, como o autor, e não há no Evangelho nada que um gentio não possa captar ou compreender. Mas a característica mais proeminente de Lucas é que seu evangelho é universal. Caem todas as barreiras; Jesus é para todos os homens sem distinção (William Barclay).”
“O livro de Lucas trata da nova vida. Este é o cerne do evangelho de Lucas: a vida transformada. Jesus é apresentado como o transformador, o portador de uma mensagem de vida nova para o mundo e de novidade de vida para os que crêem. À medida que avançarmos no estudo da emocionante história desse livro, descobriremos mais e mais a respeito do que significa a verdadeira vida”. O que a nova vida significa para você? Diga, às outras pessoas, que significado isso lhe traz, “tanto no que já experimentou quanto no que deseja experimentar, no relacionamento com Jesus (Lawrence Richards)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva