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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Coríntios 10:1|
我 保 羅 ， 就 是 與 你 們 見 面 的 時 候 是 謙 卑 的 ， 不 在 你 們 那 裡 的 時 候 向 你 們 是 勇 敢 的 ， 如 今 親 自 藉 著 基 督 的 溫 柔 、 和 平 勸 你 們 。
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2
|2 Coríntios 10:2|
有 人 以 為 我 是 憑 著 血 氣 行 事 ， 我 也 以 為 必 須 用 勇 敢 待 這 等 人 ； 求 你 們 不 要 叫 我 在 你 們 那 裡 的 時 候 ， 有 這 樣 的 勇 敢 。
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3
|2 Coríntios 10:3|
因 為 我 們 雖 然 在 血 氣 中 行 事 ， 卻 不 憑 著 血 氣 爭 戰 。
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4
|2 Coríntios 10:4|
我 們 爭 戰 的 兵 器 本 不 是 屬 血 氣 的 ， 乃 是 在 神 面 前 有 能 力 ， 可 以 攻 破 堅 固 的 營 壘 ，
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5
|2 Coríntios 10:5|
將 各 樣 的 計 謀 ， 各 樣 攔 阻 人 認 識 神 的 那 些 自 高 之 事 ， 一 概 攻 破 了 ， 又 將 人 所 有 的 心 意 奪 回 ， 使 他 都 順 服 基 督 。
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6
|2 Coríntios 10:6|
並 且 我 已 經 預 備 好 了 ， 等 你 們 十 分 順 服 的 時 候 ， 要 責 罰 那 一 切 不 順 服 的 人 。
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7
|2 Coríntios 10:7|
你 們 是 看 眼 前 的 麼 ？ 倘 若 有 人 自 信 是 屬 基 督 的 ， 他 要 再 想 想 ， 他 如 何 屬 基 督 ， 我 們 也 是 如 何 屬 基 督 的 。
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8
|2 Coríntios 10:8|
主 賜 給 我 們 權 柄 ， 是 要 造 就 你 們 ， 並 不 是 要 敗 壞 你 們 ； 我 就 是 為 這 權 柄 稍 微 誇 口 ， 也 不 至 於 慚 愧 。
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9
|2 Coríntios 10:9|
我 說 這 話 ， 免 得 你 們 以 為 我 寫 信 是 要 威 嚇 你 們 ；
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10
|2 Coríntios 10:10|
因 為 有 人 說 ： 他 的 信 又 沉 重 又 利 害 ， 及 至 見 面 ， 卻 是 氣 貌 不 揚 ， 言 語 粗 俗 的 。
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt