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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 CorÃntios 13:1|
這 是 我 第 三 次 要 到 你 們 那 裡 去 。 憑 兩 三 個 人 的 口 作 見 證 ， 句 句 都 要 定 準 。
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|2 CorÃntios 13:2|
我 從 前 說 過 ， 如 今 不 在 你 們 那 裡 又 說 ， 正 如 我 第 二 次 見 你 們 的 時 候 所 說 的 一 樣 ， 就 是 對 那 犯 了 罪 的 和 其 餘 的 人 說 ： 我 若 再 來 ， 必 不 寬 容 。
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3
|2 CorÃntios 13:3|
你 們 既 然 尋 求 基 督 在 我 裡 面 說 話 的 憑 據 ， 我 必 不 寬 容 。 因 為 ， 基 督 在 你 們 身 上 不 是 軟 弱 的 ， 在 你 們 裡 面 是 有 大 能 的 。
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4
|2 CorÃntios 13:4|
他 因 軟 弱 被 釘 在 十 字 架 上 ， 卻 因 神 的 大 能 仍 然 活 著 。 我 們 也 是 這 樣 同 他 軟 弱 ， 但 因 神 向 你 們 所 顯 的 大 能 ， 也 必 與 他 同 活 。
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5
|2 CorÃntios 13:5|
你 們 總 要 自 己 省 察 有 信 心 沒 有 ， 也 要 自 己 試 驗 。 豈 不 知 你 們 若 不 是 可 棄 絕 的 ， 就 有 耶 穌 基 督 在 你 們 心 裡 麼 ？
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6
|2 CorÃntios 13:6|
我 卻 盼 望 你 們 曉 得 ， 我 們 不 是 可 棄 絕 的 人 。
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7
|2 CorÃntios 13:7|
我 們 求 神 ， 叫 你 們 一 件 惡 事 都 不 做 ； 這 不 是 要 顯 明 我 們 是 蒙 悅 納 的 ， 是 要 你 們 行 事 端 正 ， 任 憑 人 看 我 們 是 被 棄 絕 的 罷 ！
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8
|2 CorÃntios 13:8|
我 們 凡 事 不 能 敵 擋 真 理 ， 只 能 扶 助 真 理 。
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9
|2 CorÃntios 13:9|
即 使 我 們 軟 弱 ， 你 們 剛 強 ， 我 們 也 歡 喜 ； 並 且 我 們 所 求 的 ， 就 是 你 們 作 完 全 人 。
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10
|2 CorÃntios 13:10|
所 以 ， 我 不 在 你 們 那 裡 的 時 候 ， 把 這 話 寫 給 你 們 ， 好 叫 我 見 你 們 的 時 候 ， 不 用 照 主 所 給 我 的 權 柄 嚴 厲 的 待 你 們 ； 這 權 柄 原 是 為 造 就 人 ， 並 不 是 為 敗 壞 人 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva