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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 CorÃntios 5:1|
我 們 原 知 道 ， 我 們 這 地 上 的 帳 棚 若 拆 毀 了 ， 必 得 神 所 造 ， 不 是 人 手 所 造 ， 在 天 上 永 存 的 房 屋 。
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|2 CorÃntios 5:2|
我 們 在 這 帳 棚 裡 歎 息 ， 深 想 得 那 從 天 上 來 的 房 屋 ， 好 像 穿 上 衣 服 ；
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3
|2 CorÃntios 5:3|
倘 若 穿 上 ， 被 遇 見 的 時 候 就 不 至 於 赤 身 了 。
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|2 CorÃntios 5:4|
我 們 在 這 帳 棚 裡 歎 息 勞 苦 ， 並 非 願 意 脫 下 這 個 ， 乃 是 願 意 穿 上 那 個 ， 好 叫 這 必 死 的 被 生 命 吞 滅 了 。
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5
|2 CorÃntios 5:5|
為 此 ， 培 植 我 們 的 就 是 神 ， 他 又 賜 給 我 們 聖 靈 作 憑 據 （ 原 文 是 質 ） 。
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6
|2 CorÃntios 5:6|
所 以 ， 我 們 時 常 坦 然 無 懼 ， 並 且 曉 得 我 們 住 在 身 內 ， 便 與 主 相 離 。
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7
|2 CorÃntios 5:7|
因 我 們 行 事 為 人 是 憑 著 信 心 ， 不 是 憑 著 眼 見 。
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8
|2 CorÃntios 5:8|
我 們 坦 然 無 懼 ， 是 更 願 意 離 開 身 體 與 主 同 住 。
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9
|2 CorÃntios 5:9|
所 以 ， 無 論 是 住 在 身 內 ， 離 開 身 外 ， 我 們 立 了 志 向 ， 要 得 主 的 喜 悅 。
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10
|2 CorÃntios 5:10|
因 為 我 們 眾 人 必 要 在 基 督 臺 前 顯 露 出 來 ， 叫 各 人 按 著 本 身 所 行 的 ， 或 善 或 惡 受 報 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva