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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 CorÃntios 6:1|
我 們 與 神 同 工 的 ， 也 勸 你 們 不 可 徒 受 他 的 恩 典 。
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2
|2 CorÃntios 6:2|
因 為 他 說 ： 在 悅 納 的 時 候 ， 我 應 允 了 你 ； 在 拯 救 的 日 子 ， 我 搭 救 了 你 。 看 哪 ！ 現 在 正 是 悅 納 的 時 候 ； 現 在 正 是 拯 救 的 日 子 。
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3
|2 CorÃntios 6:3|
我 們 凡 事 都 不 叫 人 有 妨 礙 ， 免 得 這 職 分 被 人 毀 謗 ；
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4
|2 CorÃntios 6:4|
反 倒 在 各 樣 的 事 上 表 明 自 己 是 神 的 用 人 ， 就 如 在 許 多 的 忍 耐 、 患 難 、 窮 乏 、 困 苦 、
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5
|2 CorÃntios 6:5|
鞭 打 、 監 禁 、 擾 亂 、 勤 勞 、 儆 醒 、 不 食 、
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6
|2 CorÃntios 6:6|
廉 潔 、 知 識 、 恆 忍 、 恩 慈 、 聖 靈 的 感 化 、 無 偽 的 愛 心 、
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7
|2 CorÃntios 6:7|
真 實 的 道 理 、 神 的 大 能 ； 仁 義 的 兵 器 在 左 在 右 ；
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8
|2 CorÃntios 6:8|
榮 耀 、 羞 辱 ， 惡 名 、 美 名 ； 似 乎 是 誘 惑 人 的 ， 卻 是 誠 實 的 ；
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9
|2 CorÃntios 6:9|
似 乎 不 為 人 所 知 ， 卻 是 人 所 共 知 的 ； 似 乎 要 死 ， 卻 是 活 著 的 ； 似 乎 受 責 罰 ， 卻 是 不 至 喪 命 的 ；
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10
|2 CorÃntios 6:10|
似 乎 憂 愁 ， 卻 是 常 常 快 樂 的 ； 似 乎 貧 窮 ， 卻 是 叫 許 多 人 富 足 的 ； 似 乎 一 無 所 有 ， 卻 是 樣 樣 都 有 的 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva