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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 CorÃntios 11:1|
但 願 你 們 寬 容 我 這 一 點 愚 妄 ， 其 實 你 們 原 是 寬 容 我 的 。
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2
|2 CorÃntios 11:2|
我 為 你 們 起 的 憤 恨 ， 原 是 神 那 樣 的 憤 恨 。 因 為 我 曾 把 你 們 許 配 一 個 丈 夫 ， 要 把 你 們 如 同 貞 潔 的 童 女 ， 獻 給 基 督 。
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3
|2 CorÃntios 11:3|
我 只 怕 你 們 的 心 或 偏 於 邪 ， 失 去 那 向 基 督 所 存 純 一 清 潔 的 心 ， 就 像 蛇 用 詭 詐 誘 惑 了 夏 娃 一 樣 。
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4
|2 CorÃntios 11:4|
假 如 有 人 來 另 傳 一 個 耶 穌 ， 不 是 我 們 所 傳 過 的 ； 或 者 你 們 另 受 一 個 靈 ， 不 是 你 們 所 受 過 的 ； 或 者 另 得 一 個 福 音 ， 不 是 你 們 所 得 過 的 ； 你 們 容 讓 他 也 就 罷 了 。
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5
|2 CorÃntios 11:5|
但 我 想 ， 我 一 點 不 在 那 些 最 大 的 使 徒 以 下 。
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6
|2 CorÃntios 11:6|
我 的 言 語 雖 然 粗 俗 ， 我 的 知 識 卻 不 粗 俗 。 這 是 我 們 在 凡 事 上 向 你 們 眾 人 顯 明 出 來 的 。
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7
|2 CorÃntios 11:7|
我 因 為 白 白 傳 神 的 福 音 給 你 們 ， 就 自 居 卑 微 ， 叫 你 們 高 升 ， 這 算 是 我 犯 罪 麼 ？
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8
|2 CorÃntios 11:8|
我 虧 負 了 別 的 教 會 ， 向 他 們 取 了 工 價 來 給 你 們 效 力 。
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9
|2 CorÃntios 11:9|
我 在 你 們 那 裡 缺 乏 的 時 候 ， 並 沒 有 累 著 你 們 一 個 人 ； 因 我 所 缺 乏 的 ， 那 從 馬 其 頓 來 的 弟 兄 們 都 補 足 了 。 我 向 來 凡 事 謹 守 ， 後 來 也 必 謹 守 ， 總 不 至 於 累 著 你 們 。
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10
|2 CorÃntios 11:10|
既 有 基 督 的 誠 實 在 我 裡 面 ， 就 無 人 能 在 亞 該 亞 一 帶 地 方 阻 擋 我 這 自 誇 。
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Sugestões
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04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva