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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Coríntios 4:1|
我 們 既 然 蒙 憐 憫 ， 受 了 這 職 分 ， 就 不 喪 膽 ，
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2
|2 Coríntios 4:2|
乃 將 那 些 暗 昧 可 恥 的 事 棄 絕 了 ； 不 行 詭 詐 ， 不 謬 講 神 的 道 理 ， 只 將 真 理 表 明 出 來 ， 好 在 神 面 前 把 自 己 薦 與 各 人 的 良 心 。
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3
|2 Coríntios 4:3|
如 果 我 們 的 福 音 蒙 蔽 ， 就 是 蒙 蔽 在 滅 亡 的 人 身 上 。
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4
|2 Coríntios 4:4|
此 等 不 信 之 人 被 這 世 界 的 神 弄 瞎 了 心 眼 ， 不 叫 基 督 榮 耀 福 音 的 光 照 著 他 們 。 基 督 本 是 神 的 像 。
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5
|2 Coríntios 4:5|
我 們 原 不 是 傳 自 己 ， 乃 是 傳 基 督 耶 穌 為 主 ， 並 且 自 己 因 耶 穌 作 你 們 的 僕 人 。
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6
|2 Coríntios 4:6|
那 吩 咐 光 從 黑 暗 裡 照 出 來 的 神 ， 已 經 照 在 我 們 心 裡 ， 叫 我 們 得 知 神 榮 耀 的 光 顯 在 耶 穌 基 督 的 面 上 。
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7
|2 Coríntios 4:7|
我 們 有 這 寶 貝 放 在 瓦 器 裡 ， 要 顯 明 這 莫 大 的 能 力 是 出 於 神 ， 不 是 出 於 我 們 。
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8
|2 Coríntios 4:8|
我 們 四 面 受 敵 ， 卻 不 被 困 住 ； 心 裡 作 難 ， 卻 不 至 失 望 ；
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9
|2 Coríntios 4:9|
遭 逼 迫 ， 卻 不 被 丟 棄 ； 打 倒 了 ， 卻 不 至 死 亡 。
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10
|2 Coríntios 4:10|
身 上 常 帶 著 耶 穌 的 死 ， 使 耶 穌 的 生 也 顯 明 在 我 們 身 上 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva