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Union (Traditional) -
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|Esdras 3:10|
匠 人 立 耶 和 華 殿 根 基 的 時 候 ， 祭 司 皆 穿 禮 服 吹 號 ， 亞 薩 的 子 孫 利 未 人 敲 鈸 ， 照 以 色 列 王 大 衛 所 定 的 例 ， 都 站 著 讚 美 耶 和 華 。
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|Esdras 3:11|
他 們 彼 此 唱 和 ， 讚 美 稱 謝 耶 和 華 說 ： 他 本 為 善 ， 他 向 以 色 列 人 永 發 慈 愛 。 他 們 讚 美 耶 和 華 的 時 候 ， 眾 民 大 聲 呼 喊 ， 因 耶 和 華 殿 的 根 基 已 經 立 定 。
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|Esdras 3:12|
然 而 有 許 多 祭 司 、 利 未 人 、 族 長 ， 就 是 見 過 舊 殿 的 老 年 人 ， 現 在 親 眼 看 見 立 這 殿 的 根 基 ， 便 大 聲 哭 號 ， 也 有 許 多 人 大 聲 歡 呼 ，
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|Esdras 3:13|
甚 至 百 姓 不 能 分 辨 歡 呼 的 聲 音 和 哭 號 的 聲 音 ； 因 為 眾 人 大 聲 呼 喊 ， 聲 音 聽 到 遠 處 。
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1
|Esdras 4:1|
猶 大 和 便 雅 憫 的 敵 人 聽 說 被 擄 歸 回 的 人 為 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 建 造 殿 宇 ，
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|Esdras 4:2|
就 去 見 所 羅 巴 伯 和 以 色 列 的 族 長 ， 對 他 們 說 ： 「 請 容 我 們 與 你 們 一 同 建 造 ； 因 為 我 們 尋 求 你 們 的 神 ， 與 你 們 一 樣 。 自 從 亞 述 王 以 撒 哈 頓 帶 我 們 上 這 地 以 來 ， 我 們 常 祭 祀 神 。 」
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3
|Esdras 4:3|
但 所 羅 巴 伯 、 耶 書 亞 ， 和 其 餘 以 色 列 的 族 長 對 他 們 說 ： 「 我 們 建 造 神 的 殿 與 你 們 無 干 ， 我 們 自 己 為 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 協 力 建 造 ， 是 照 波 斯 王 古 列 所 吩 咐 的 。 」
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4
|Esdras 4:4|
那 地 的 民 ， 就 在 猶 大 人 建 造 的 時 候 ， 使 他 們 的 手 發 軟 ， 擾 亂 他 們 ；
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|Esdras 4:5|
從 波 斯 王 古 列 年 間 ， 直 到 波 斯 王 大 利 烏 登 基 的 時 候 ， 賄 買 謀 士 ， 要 敗 壞 他 們 的 謀 算 。
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|Esdras 4:6|
在 亞 哈 隨 魯 才 登 基 的 時 候 ， 上 本 控 告 猶 大 和 耶 路 撒 冷 的 居 民 。
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Sugestões
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04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva