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Union (Traditional) -
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|Esdras 4:7|
亞 達 薛 西 年 間 ， 比 施 蘭 、 米 特 利 達 、 他 別 ， 和 他 們 的 同 黨 上 本 奏 告 波 斯 王 亞 達 薛 西 。 本 章 是 用 亞 蘭 文 字 ， 亞 蘭 方 言 。
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|Esdras 4:8|
省 長 利 宏 、 書 記 伸 帥 要 控 告 耶 路 撒 冷 人 ， 也 上 本 奏 告 亞 達 薛 西 王 。
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|Esdras 4:9|
省 長 利 宏 、 書 記 伸 帥 ， 和 同 黨 的 底 拿 人 、 亞 法 薩 提 迦 人 、 他 毗 拉 人 、 亞 法 撒 人 、 亞 基 衛 人 、 巴 比 倫 人 、 書 珊 迦 人 、 底 亥 人 、 以 攔 人 ，
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|Esdras 4:10|
和 尊 大 的 亞 斯 那 巴 所 遷 移 、 安 置 在 撒 瑪 利 亞 城 ， 並 大 河 西 一 帶 地 方 的 人 等 ，
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|Esdras 4:11|
上 奏 亞 達 薛 西 王 說 ： 「 河 西 的 臣 民 云 云 ：
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|Esdras 4:12|
王 該 知 道 ， 從 王 那 裡 上 到 我 們 這 裡 的 猶 大 人 ， 已 經 到 耶 路 撒 冷 重 建 這 反 叛 惡 劣 的 城 ， 築 立 根 基 ， 建 造 城 牆 。
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|Esdras 4:13|
如 今 王 該 知 道 ， 他 們 若 建 造 這 城 ， 城 牆 完 畢 就 不 再 與 王 進 貢 ， 交 課 ， 納 稅 ， 終 久 王 必 受 虧 損 。
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|Esdras 4:14|
我 們 既 食 御 鹽 ， 不 忍 見 王 吃 虧 ， 因 此 奏 告 於 王 。
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|Esdras 4:15|
請 王 考 察 先 王 的 實 錄 ， 必 在 其 上 查 知 這 城 是 反 叛 的 城 ， 與 列 王 和 各 省 有 害 ； 自 古 以 來 ， 其 中 常 有 悖 逆 的 事 ， 因 此 這 城 曾 被 拆 毀 。
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|Esdras 4:16|
我 們 謹 奏 王 知 ， 這 城 若 再 建 造 ， 城 牆 完 畢 ， 河 西 之 地 王 就 無 分 了 。 」
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva