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Union (Traditional) -
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|Esdras 4:7|
亞 達 薛 西 年 間 ， 比 施 蘭 、 米 特 利 達 、 他 別 ， 和 他 們 的 同 黨 上 本 奏 告 波 斯 王 亞 達 薛 西 。 本 章 是 用 亞 蘭 文 字 ， 亞 蘭 方 言 。
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|Esdras 4:8|
省 長 利 宏 、 書 記 伸 帥 要 控 告 耶 路 撒 冷 人 ， 也 上 本 奏 告 亞 達 薛 西 王 。
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|Esdras 4:9|
省 長 利 宏 、 書 記 伸 帥 ， 和 同 黨 的 底 拿 人 、 亞 法 薩 提 迦 人 、 他 毗 拉 人 、 亞 法 撒 人 、 亞 基 衛 人 、 巴 比 倫 人 、 書 珊 迦 人 、 底 亥 人 、 以 攔 人 ，
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|Esdras 4:10|
和 尊 大 的 亞 斯 那 巴 所 遷 移 、 安 置 在 撒 瑪 利 亞 城 ， 並 大 河 西 一 帶 地 方 的 人 等 ，
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|Esdras 4:11|
上 奏 亞 達 薛 西 王 說 ： 「 河 西 的 臣 民 云 云 ：
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|Esdras 4:12|
王 該 知 道 ， 從 王 那 裡 上 到 我 們 這 裡 的 猶 大 人 ， 已 經 到 耶 路 撒 冷 重 建 這 反 叛 惡 劣 的 城 ， 築 立 根 基 ， 建 造 城 牆 。
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|Esdras 4:13|
如 今 王 該 知 道 ， 他 們 若 建 造 這 城 ， 城 牆 完 畢 就 不 再 與 王 進 貢 ， 交 課 ， 納 稅 ， 終 久 王 必 受 虧 損 。
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|Esdras 4:14|
我 們 既 食 御 鹽 ， 不 忍 見 王 吃 虧 ， 因 此 奏 告 於 王 。
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|Esdras 4:15|
請 王 考 察 先 王 的 實 錄 ， 必 在 其 上 查 知 這 城 是 反 叛 的 城 ， 與 列 王 和 各 省 有 害 ； 自 古 以 來 ， 其 中 常 有 悖 逆 的 事 ， 因 此 這 城 曾 被 拆 毀 。
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|Esdras 4:16|
我 們 謹 奏 王 知 ， 這 城 若 再 建 造 ， 城 牆 完 畢 ， 河 西 之 地 王 就 無 分 了 。 」
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva