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Union (Traditional) -
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|Esdras 5:3|
當 時 河 西 的 總 督 達 乃 和 示 他 • 波 斯 乃 ， 並 他 們 的 同 黨 來 問 說 ： 「 誰 降 旨 讓 你 們 建 造 這 殿 ， 修 成 這 牆 呢 ？ 」
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|Esdras 5:4|
我 們 便 告 訴 他 們 建 造 這 殿 的 人 叫 甚 麼 名 字 。
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|Esdras 5:5|
神 的 眼 目 看 顧 猶 大 的 長 老 ， 以 致 總 督 等 沒 有 叫 他 們 停 工 ， 直 到 這 事 奏 告 大 利 烏 ， 得 著 他 的 回 諭 。
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|Esdras 5:6|
河 西 的 總 督 達 乃 和 示 他 • 波 斯 乃 ， 並 他 們 的 同 黨 ， 就 是 住 河 西 的 亞 法 薩 迦 人 ， 上 本 奏 告 大 利 烏 王 。
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|Esdras 5:7|
本 上 寫 著 說 ： 願 大 利 烏 王 諸 事 平 安 。
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|Esdras 5:8|
王 該 知 道 ， 我 們 往 猶 大 省 去 ， 到 了 至 大 神 的 殿 ， 這 殿 是 用 大 石 建 造 的 。 梁 木 插 入 牆 內 ， 工 作 甚 速 ， 他 們 手 下 亨 通 。
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|Esdras 5:9|
我 們 就 問 那 些 長 老 說 ： 『 誰 降 旨 讓 你 們 建 造 這 殿 ， 修 成 這 牆 呢 ？ 』
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|Esdras 5:10|
又 問 他 們 的 名 字 ， 要 記 錄 他 們 首 領 的 名 字 ， 奏 告 於 王 。
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|Esdras 5:11|
他 們 回 答 說 ： 『 我 們 是 天 地 之 神 的 僕 人 ， 重 建 前 多 年 所 建 造 的 殿 ， 就 是 以 色 列 的 一 位 大 君 王 建 造 修 成 的 。
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|Esdras 5:12|
只 因 我 們 列 祖 惹 天 上 的 神 發 怒 ， 神 把 他 們 交 在 迦 勒 底 人 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 的 手 中 ， 他 就 拆 毀 這 殿 ， 又 將 百 姓 擄 到 巴 比 倫 。
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Sugestões
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06 de janeiro LAB 372
ACONTECIMENTO SIGNIFICATIVO
Gênesis 20-22
No relato de hoje, percebemos que Abraão passou por um estágio que poderíamos considerar como sendo o limite da obediência. Você já questionou: “Tudo bem, eu devo ser obediente. Mas até onde isso é bom? Será que devo ser obediente sempre?” Abraão chegou num extremo de sacrificar seu próprio filho. Isso estava certo? Será que o Senhor estava querendo provar a fé de Abraão ou provar que Ele era capaz de providenciar um cordeirinho para Abraão sacrificar? Será que foi só para fazer bonito?
Ao lermos o capítulo 20 de Gênesis e vermos toda a peregrinação de Abraão em Gerar e a maneira como o filho da promessa nasceu e cresceu, dá para perceber que a existência de Abraão e sua família era muito mais que um testemunho de vida. Na realidade, a vida deles era uma missão.
Deus tem um grande plano sendo executado neste mundo. Abraão, com sua própria vida, fazia parte da montagem dessa engrenagem. Digo isso porque a história de Gênesis 22 é muito mais que uma narrativa de um fato que aconteceu. Deus coordenou os acontecimentos e usou a história para ensinar uma lição para a humanidade. Para nós, é uma lição, mas para as pessoas daquela época era uma promessa de que Deus daria um substituto no lugar dos pecadores.
É como se Deus dissesse para a humanidade: “Meus queridos filhos, apesar de amá-los muito e os tenha criado perfeitos, vocês furaram o plano da felicidade, pecaram, e agora estão destinados a morrer eternamente porque o salário do pecado é a morte. Mas prestem atenção: verei se tem como dar um jeito nesse problema, que é muito sério. Embora vocês estejam indo para o altar, para ser esfaqueados e mortos, se mantiverem a fé em mim, proverei um substituto para morrer no lugar de vocês.”
Então, no lugar de Isaque, o substituto foi um carneiro, que apareceu preso pelo chifre num arbusto. No lugar do resto do mundo, de todas as pessoas que estavam condenadas à morte, vem o que está escrito em João 1:29, o cumprimento literal desse papel que Isaque e o carneiro estavam encenando, quando João Batista olhou para Jesus e disse: “Vejam! É o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!” O cordeiro simboliza Jesus!
Na história de Abraão, vemos a paternidade de Deus expressada nas palavras de João: “Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unigênito, para que todo o que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna.” As boas novas do evangelho e do sacrifício de Jesus para nos salvar já podem ser lidas no começo da Bíblia. Aproveite!
Valdeci Júnior
Fátima Silva