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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|2 Coríntios 1:11|
你 們 以 祈 禱 幫 助 我 們 ， 好 叫 許 多 人 為 我 們 謝 恩 ， 就 是 為 我 們 因 許 多 人 所 得 的 恩 。
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12
|2 Coríntios 1:12|
我 們 所 誇 的 是 自 己 的 良 心 ， 見 證 我 們 憑 著 神 的 聖 潔 和 誠 實 ； 在 世 為 人 不 靠 人 的 聰 明 ， 乃 靠 神 的 恩 惠 ， 向 你 們 更 是 這 樣 。
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13
|2 Coríntios 1:13|
我 們 現 在 寫 給 你 們 的 話 ， 並 不 外 乎 你 們 所 念 的 ， 所 認 識 的 ， 我 也 盼 望 你 們 到 底 還 是 要 認 識 ；
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14
|2 Coríntios 1:14|
正 如 你 們 已 經 有 幾 分 認 識 我 們 ， 以 我 們 誇 口 ， 好 像 我 們 在 我 們 主 耶 穌 的 日 子 以 你 們 誇 口 一 樣 。
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15
|2 Coríntios 1:15|
我 既 然 這 樣 深 信 ， 就 早 有 意 到 你 們 那 裡 去 ， 叫 你 們 再 得 益 處 ；
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|2 Coríntios 1:16|
也 要 從 你 們 那 裡 經 過 ， 往 馬 其 頓 去 ， 再 從 馬 其 頓 回 到 你 們 那 裡 ， 叫 你 們 給 我 送 行 往 猶 太 去 。
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17
|2 Coríntios 1:17|
我 有 此 意 ， 豈 是 反 復 不 定 麼 ？ 我 所 起 的 意 ， 豈 是 從 情 慾 起 的 ， 叫 我 忽 是 忽 非 麼 ？
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18
|2 Coríntios 1:18|
我 指 著 信 實 的 神 說 ， 我 們 向 你 們 所 傳 的 道 ， 並 沒 有 是 而 又 非 的 。
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19
|2 Coríntios 1:19|
因 為 我 和 西 拉 並 提 摩 太 ， 在 你 們 中 間 所 傳 神 的 兒 子 耶 穌 基 督 ， 總 沒 有 是 而 又 非 的 ， 在 他 只 有 一 是 。
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20
|2 Coríntios 1:20|
神 的 應 許 ， 不 論 有 多 少 ， 在 基 督 都 是 是 的 。 所 以 藉 著 他 也 都 是 實 在 （ 實 在 ： 原 文 是 阿 們 ） 的 ， 叫 神 因 我 們 得 榮 耀 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva