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Union (Traditional) -
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10
|Amós 3:10|
那 些 以 強 暴 搶 奪 財 物 、 積 蓄 在 自 己 家 中 的 人 不 知 道 行 正 直 的 事 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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11
|Amós 3:11|
所 以 主 耶 和 華 如 此 說 ： 敵 人 必 來 圍 攻 這 地 ， 使 你 的 勢 力 衰 微 ， 搶 掠 你 的 家 宅 。
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12
|Amós 3:12|
耶 和 華 如 此 說 ： 牧 人 怎 樣 從 獅 子 口 中 搶 回 兩 條 羊 腿 或 半 個 耳 朵 ， 住 撒 瑪 利 亞 的 以 色 列 人 躺 臥 在 床 角 上 或 鋪 繡 花 毯 的 榻 上 ， 他 們 得 救 也 不 過 如 此 。
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13
|Amós 3:13|
主 耶 和 華 ─ 萬 軍 之 神 說 ： 當 聽 這 話 ， 警 戒 雅 各 家 。
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14
|Amós 3:14|
我 討 以 色 列 罪 的 日 子 ， 也 要 討 伯 特 利 祭 壇 的 罪 ； 壇 角 必 被 砍 下 ， 墜 落 於 地 。
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15
|Amós 3:15|
我 要 拆 毀 過 冬 和 過 夏 的 房 屋 。 象 牙 的 房 屋 也 必 毀 滅 ； 高 大 的 房 屋 都 歸 無 有 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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1
|Amós 4:1|
你 們 住 撒 瑪 利 亞 山 如 巴 珊 母 牛 的 啊 ， 當 聽 我 的 話 ─ 你 們 欺 負 貧 寒 的 ， 壓 碎 窮 乏 的 ， 對 家 主 說 ： 拿 酒 來 ， 我 們 喝 罷 ！
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2
|Amós 4:2|
主 耶 和 華 指 著 自 己 的 聖 潔 起 誓 說 ： 日 子 快 到 ， 人 必 用 鉤 子 將 你 們 鉤 去 ， 用 魚 鉤 將 你 們 餘 剩 的 鉤 去 。
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3
|Amós 4:3|
你 們 各 人 必 從 破 口 直 往 前 行 ， 投 入 哈 門 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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4
|Amós 4:4|
以 色 列 人 哪 ， 任 你 們 往 伯 特 利 去 犯 罪 ， 到 吉 甲 加 增 罪 過 ； 每 日 早 晨 獻 上 你 們 的 祭 物 ， 每 三 日 奉 上 你 們 的 十 分 之 一 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva