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Union (Traditional) -
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|Amós 8:14|
那 指 著 撒 瑪 利 亞 牛 犢 （ 原 文 是 罪 ） 起 誓 的 說 ： 但 哪 ， 我 們 指 著 你 那 裡 的 活 神 起 誓 ； 又 說 ： 我 們 指 著 別 是 巴 的 神 道 （ 神 ： 原 文 是 活 ） 起 誓 。 這 些 人 都 必 仆 倒 ， 永 不 再 起 來 。
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1
|Amós 9:1|
我 看 見 主 站 在 祭 壇 旁 邊 ； 他 說 ： 你 要 擊 打 柱 頂 ， 使 門 檻 震 動 ， 打 碎 柱 頂 ， 落 在 眾 人 頭 上 ； 所 剩 下 的 人 ， 我 必 用 刀 殺 戮 ， 無 一 人 能 逃 避 ， 無 一 人 能 逃 脫 。
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2
|Amós 9:2|
他 們 雖 然 挖 透 陰 間 ， 我 的 手 必 取 出 他 們 來 ； 雖 然 爬 上 天 去 ， 我 必 拿 下 他 們 來 ；
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3
|Amós 9:3|
雖 然 藏 在 迦 密 山 頂 ， 我 必 搜 尋 ， 捉 出 他 們 來 ； 雖 然 從 我 眼 前 藏 在 海 底 ， 我 必 命 蛇 咬 他 們 ；
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4
|Amós 9:4|
雖 被 仇 敵 擄 去 ， 我 必 命 刀 劍 殺 戮 他 們 ； 我 必 向 他 們 定 住 眼 目 ， 降 禍 不 降 福 。
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5
|Amós 9:5|
主 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 摸 地 ， 地 就 消 化 ， 凡 住 在 地 上 的 都 必 悲 哀 。 地 必 全 然 像 尼 羅 河 漲 起 ， 如 同 埃 及 河 落 下 。
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6
|Amós 9:6|
那 在 天 上 建 造 樓 閣 、 在 地 上 安 定 穹 蒼 、 命 海 水 澆 在 地 上 的 ─ 耶 和 華 是 他 的 名 。
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7
|Amós 9:7|
耶 和 華 說 ： 以 色 列 人 哪 ， 我 豈 不 看 你 們 如 古 實 人 嗎 ？ 我 豈 不 是 領 以 色 列 人 出 埃 及 地 ， 領 非 利 士 人 出 迦 斐 託 ， 領 亞 蘭 人 出 吉 珥 嗎 ？
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8
|Amós 9:8|
主 耶 和 華 的 眼 目 察 看 這 有 罪 的 國 ， 必 將 這 國 從 地 上 滅 絕 ， 卻 不 將 雅 各 家 滅 絕 淨 盡 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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9
|Amós 9:9|
我 必 出 令 ， 將 以 色 列 家 分 散 在 列 國 中 ， 好 像 用 篩 子 篩 穀 ， 連 一 粒 也 不 落 在 地 上 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva