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Union (Traditional) -
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|Amós 5:2|
以 色 列 民 （ 原 文 是 處 女 ） 跌 倒 ， 不 得 再 起 ； 躺 在 地 上 ， 無 人 攙 扶 。
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|Amós 5:3|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 以 色 列 家 的 城 發 出 一 千 兵 的 ， 只 剩 一 百 ； 發 出 一 百 的 ， 只 剩 十 個 。
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|Amós 5:4|
耶 和 華 向 以 色 列 家 如 此 說 ： 你 們 要 尋 求 我 ， 就 必 存 活 。
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5
|Amós 5:5|
不 要 往 伯 特 利 尋 求 ， 不 要 進 入 吉 甲 ， 不 要 過 到 別 是 巴 ； 因 為 吉 甲 必 被 擄 掠 ， 伯 特 利 也 必 歸 於 無 有 。
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6
|Amós 5:6|
要 尋 求 耶 和 華 ， 就 必 存 活 ， 免 得 他 在 約 瑟 家 像 火 發 出 ， 在 伯 特 利 焚 燒 ， 無 人 撲 滅 。
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|Amós 5:7|
你 們 這 使 公 平 變 為 茵 蔯 、 將 公 義 丟 棄 於 地 的 ，
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8
|Amós 5:8|
要 尋 求 那 造 昴 星 和 參 星 ， 使 死 蔭 變 為 晨 光 ， 使 白 日 變 為 黑 夜 ， 命 海 水 來 澆 在 地 上 的 ─ 耶 和 華 是 他 的 名 ；
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|Amós 5:9|
他 使 力 強 的 忽 遭 滅 亡 ， 以 致 保 障 遭 遇 毀 壞 。
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10
|Amós 5:10|
你 們 怨 恨 那 在 城 門 口 責 備 人 的 ， 憎 惡 那 說 正 直 話 的 。
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|Amós 5:11|
你 們 踐 踏 貧 民 ， 向 他 們 勒 索 麥 子 ； 你 們 用 鑿 過 的 石 頭 建 造 房 屋 ， 卻 不 得 住 在 其 內 ； 栽 種 美 好 的 葡 萄 園 ， 卻 不 得 喝 所 出 的 酒 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva