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Union (Traditional) -
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|Amós 6:5|
彈 琴 鼓 瑟 ， 唱 消 閑 的 歌 曲 ， 為 自 己 製 造 樂 器 ， 如 同 大 衛 所 造 的 ；
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6
|Amós 6:6|
以 大 碗 喝 酒 ， 用 上 等 的 油 抹 身 ， 卻 不 為 約 瑟 的 苦 難 擔 憂 。
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7
|Amós 6:7|
所 以 這 些 人 必 在 被 擄 的 人 中 首 先 被 擄 ， 舒 身 的 人 荒 宴 之 樂 必 消 滅 了 。
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8
|Amós 6:8|
主 耶 和 華 萬 軍 之 神 指 著 自 己 起 誓 說 ， 我 憎 惡 雅 各 的 榮 華 ， 厭 棄 他 的 宮 殿 ； 因 此 我 必 將 城 和 其 中 所 有 的 都 交 付 敵 人 。
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9
|Amós 6:9|
那 時 ， 若 在 一 房 之 內 剩 下 十 個 人 ， 也 都 必 死 。
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10
|Amós 6:10|
死 人 的 伯 叔 ， 就 是 燒 他 屍 首 的 ， 要 將 這 屍 首 搬 到 房 外 ， 問 房 屋 內 間 的 人 說 ： 你 那 裡 還 有 人 沒 有 ？ 他 必 說 ： 沒 有 ； 又 說 ： ， 不 要 作 聲 ， 因 為 我 們 不 可 提 耶 和 華 的 名 。
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11
|Amós 6:11|
看 哪 ， 耶 和 華 出 令 ， 大 房 就 被 攻 破 ， 小 屋 就 被 打 裂 。
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12
|Amós 6:12|
馬 豈 能 在 崖 石 上 奔 跑 ？ 人 豈 能 在 那 裡 用 牛 耕 種 呢 ？ 你 們 卻 使 公 平 變 為 苦 膽 ， 使 公 義 的 果 子 變 為 茵 蔯 。
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13
|Amós 6:13|
你 們 喜 愛 虛 浮 的 事 ， 自 誇 說 ， 我 們 不 是 憑 自 己 的 力 量 取 了 角 麼 ？
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14
|Amós 6:14|
耶 和 華 萬 軍 之 神 說 ： ， 以 色 列 家 阿 ， 我 必 興 起 一 國 攻 擊 你 們 ； 他 們 必 欺 壓 你 們 ， 從 哈 馬 口 直 到 亞 拉 巴 的 河 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva