-
-
Union (Traditional) -
-
1
|Amós 7:1|
主 耶 和 華 指 示 我 一 件 事 ： 為 王 割 菜 （ 或 譯 ： 草 ） 之 後 ， 菜 又 發 生 ； 剛 發 生 的 時 候 ， 主 造 蝗 蟲 。
-
2
|Amós 7:2|
蝗 蟲 吃 盡 那 地 的 青 物 ， 我 就 說 ： 主 耶 和 華 啊 ， 求 你 赦 免 ； 因 為 雅 各 微 弱 ， 他 怎 能 站 立 得 住 呢 ？
-
3
|Amós 7:3|
耶 和 華 就 後 悔 ， 說 ： 這 災 可 以 免 了 。
-
4
|Amós 7:4|
主 耶 和 華 又 指 示 我 一 件 事 ： 他 命 火 來 懲 罰 以 色 列 ， 火 就 吞 滅 深 淵 ， 險 些 將 地 燒 滅 。
-
5
|Amós 7:5|
我 就 說 ： 主 耶 和 華 啊 ， 求 你 止 息 ； 因 為 雅 各 微 弱 ， 他 怎 能 站 立 得 住 呢 ？
-
6
|Amós 7:6|
耶 和 華 就 後 悔 ， 說 ： 這 災 也 可 免 了 。
-
7
|Amós 7:7|
他 又 指 示 我 一 件 事 ： 有 一 道 牆 是 按 準 繩 建 築 的 ， 主 手 拿 準 繩 站 在 其 上 。
-
8
|Amós 7:8|
耶 和 華 對 我 說 ： 阿 摩 司 啊 ， 你 看 見 甚 麼 ？ 我 說 ： 看 見 準 繩 。 主 說 ： 我 要 吊 起 準 繩 在 我 民 以 色 列 中 ， 我 必 不 再 寬 恕 他 們 。
-
9
|Amós 7:9|
以 撒 的 邱 壇 必 然 淒 涼 ， 以 色 列 的 聖 所 必 然 荒 廢 。 我 必 興 起 ， 用 刀 攻 擊 耶 羅 波 安 的 家 。
-
10
|Amós 7:10|
伯 特 利 的 祭 司 亞 瑪 謝 打 發 人 到 以 色 列 王 耶 羅 波 安 那 裡 ， 說 ： 阿 摩 司 在 以 色 列 家 中 圖 謀 背 叛 你 ； 他 所 說 的 一 切 話 ， 這 國 擔 當 不 起 ；
-
-
Sugestões
Clique para ler Apocalipse 1-3
21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva