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Union (Traditional) -
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|Amós 7:1|
主 耶 和 華 指 示 我 一 件 事 ： 為 王 割 菜 （ 或 譯 ： 草 ） 之 後 ， 菜 又 發 生 ； 剛 發 生 的 時 候 ， 主 造 蝗 蟲 。
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2
|Amós 7:2|
蝗 蟲 吃 盡 那 地 的 青 物 ， 我 就 說 ： 主 耶 和 華 啊 ， 求 你 赦 免 ； 因 為 雅 各 微 弱 ， 他 怎 能 站 立 得 住 呢 ？
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3
|Amós 7:3|
耶 和 華 就 後 悔 ， 說 ： 這 災 可 以 免 了 。
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4
|Amós 7:4|
主 耶 和 華 又 指 示 我 一 件 事 ： 他 命 火 來 懲 罰 以 色 列 ， 火 就 吞 滅 深 淵 ， 險 些 將 地 燒 滅 。
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5
|Amós 7:5|
我 就 說 ： 主 耶 和 華 啊 ， 求 你 止 息 ； 因 為 雅 各 微 弱 ， 他 怎 能 站 立 得 住 呢 ？
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6
|Amós 7:6|
耶 和 華 就 後 悔 ， 說 ： 這 災 也 可 免 了 。
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7
|Amós 7:7|
他 又 指 示 我 一 件 事 ： 有 一 道 牆 是 按 準 繩 建 築 的 ， 主 手 拿 準 繩 站 在 其 上 。
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8
|Amós 7:8|
耶 和 華 對 我 說 ： 阿 摩 司 啊 ， 你 看 見 甚 麼 ？ 我 說 ： 看 見 準 繩 。 主 說 ： 我 要 吊 起 準 繩 在 我 民 以 色 列 中 ， 我 必 不 再 寬 恕 他 們 。
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9
|Amós 7:9|
以 撒 的 邱 壇 必 然 淒 涼 ， 以 色 列 的 聖 所 必 然 荒 廢 。 我 必 興 起 ， 用 刀 攻 擊 耶 羅 波 安 的 家 。
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10
|Amós 7:10|
伯 特 利 的 祭 司 亞 瑪 謝 打 發 人 到 以 色 列 王 耶 羅 波 安 那 裡 ， 說 ： 阿 摩 司 在 以 色 列 家 中 圖 謀 背 叛 你 ； 他 所 說 的 一 切 話 ， 這 國 擔 當 不 起 ；
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva