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Union (Traditional) -
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|Eclesiastes 9:11|
我 又 轉 念 ： 見 日 光 之 下 ， 快 跑 的 未 必 能 贏 ； 力 戰 的 未 必 得 勝 ； 智 慧 的 未 必 得 糧 食 ； 明 哲 的 未 必 得 資 財 ； 靈 巧 的 未 必 得 喜 悅 。 所 臨 到 眾 人 的 是 在 乎 當 時 的 機 會 。
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|Eclesiastes 9:12|
原 來 人 也 不 知 道 自 己 的 定 期 。 魚 被 惡 網 圈 住 ， 鳥 被 網 羅 捉 住 ， 禍 患 忽 然 臨 到 的 時 候 ， 世 人 陷 在 其 中 也 是 如 此 。
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|Eclesiastes 9:13|
我 見 日 光 之 下 有 一 樣 智 慧 ， 據 我 看 乃 是 廣 大 ，
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|Eclesiastes 9:14|
就 是 有 一 小 城 ， 其 中 的 人 數 稀 少 ， 有 大 君 王 來 攻 擊 ， 修 築 營 壘 ， 將 城 圍 困 。
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|Eclesiastes 9:15|
城 中 有 一 個 貧 窮 的 智 慧 人 ， 他 用 智 慧 救 了 那 城 ， 卻 沒 有 人 記 念 那 窮 人 。
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|Eclesiastes 9:16|
我 就 說 ， 智 慧 勝 過 勇 力 ； 然 而 那 貧 窮 人 的 智 慧 被 人 藐 視 ， 他 的 話 也 無 人 聽 從 。
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|Eclesiastes 9:17|
寧 可 在 安 靜 之 中 聽 智 慧 人 的 言 語 ， 不 聽 掌 管 愚 昧 人 的 喊 聲 。
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|Eclesiastes 9:18|
智 慧 勝 過 打 仗 的 兵 器 ； 但 一 個 罪 人 能 敗 壞 許 多 善 事 。
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|Eclesiastes 10:1|
死 蒼 蠅 使 做 香 的 膏 油 發 出 臭 氣 ； 這 樣 ， 一 點 愚 昧 也 能 敗 壞 智 慧 和 尊 榮 。
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2
|Eclesiastes 10:2|
智 慧 人 的 心 居 右 ； 愚 昧 人 的 心 居 左 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva