-
-
Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
-
-
10
|Ester 6:10|
vayyo'mer hammelekh lehâmân mahêr qach 'eth-hallebhush ve'eth-hassuska'asher dibbartâ va`asêh-khên lemordokhay hayyehudhiy hayyoshêbhbesha`ar hammelekh 'al-tappêl dâbhâr mikkol 'asher dibbartâ
-
11
|Ester 6:11|
vayyiqqach hâmân 'eth-hallebhush ve'eth-hassus vayyalbêsh 'eth-mordokhây vayyarkiybhêhu birchobh hâ`iyr vayyiqrâ' lephânâyv kâkhâhyê`âseh lâ'iysh 'asher hammelekh châphêts biyqâro
-
12
|Ester 6:12|
vayyâshâbhmordokhay 'el-sha`ar hammelekh vehâmân nidhchaph 'el-bêytho 'âbhêlvachaphuy ro'sh
-
13
|Ester 6:13|
vaysappêr hâmân lezeresh 'ishto ulekhâl-'ohabhâyv'êth kol-'asher qârâhu vayyo'mru lo chakhâmâyv vezeresh 'ishto 'immizzera` hayyehudhiym mordokhay 'asher hachillothâ linpol lephânâyvlo'-thukhal lo kiy-nâphol tippol lephânâyv
-
14
|Ester 6:14|
`odhâm medhabberiym`immo vesâriysêy hammelekh higgiy`u vayyabhhilu lehâbhiy' 'eth-hâmân 'el-hammishteh 'asher-`âsthâh 'estêr
-
1
|Ester 7:1|
vayyâbho' hammelekh vehâmân lishtoth `im-'estêrhammalkâh
-
2
|Ester 7:2|
vayyo'mer hammelekh le'estêr gam bayyom hashêniybemishtêh hayyayin mah-she'êlâthêkh 'estêr hammalkâh vethinnâthên lâkhumah-baqqâshâthêkh `adh-chatsiy hammalkhuth vethê`âs
-
3
|Ester 7:3|
vatta`an 'estêrhammalkâh vatto'mar 'im-mâtsâ'thiy chên be`êyneykha hammelekhve'im-`al-hammelekh thobh tinnâthen-liy naphshiy bish'êlâthiy ve`ammiybebhaqqâshâthiy
-
4
|Ester 7:4|
kiy nimkarnu 'aniy ve`ammiy lehashmiydh laharoghule'abbêdh ve'illu la`abhâdhiym velishphâchoth nimkarnu hecherashtiy kiy'êyn hatsâr shoveh benêzeq hammelekh s
-
5
|Ester 7:5|
vayyo'mer hammelekh'achashvêrosh vayyo'mer le'estêr hammalkâh miy hu' zeh ve'êy-zehhu' 'asher-melâ'o libbo la`asoth kên
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva