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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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9
|João 4:9|
legei oun autô ê gunê ê a=samaritis tsb=samareitis pôs su ioudaios ôn par emou a=pein tsb=piein aiteis tsb=ousês gunaikos a=samaritidos a=ousês tsb=samareitidos ou gar sugchrôntai ioudaioi a=samaritais tsb=samareitais
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10
|João 4:10|
apekrithê iêsous kai eipen autê ei êdeis tên dôrean tou theou kai tis estin o legôn soi dos moi a=pein tsb=piein su an êtêsas auton kai edôken an soi udôr zôn
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11
|João 4:11|
legei autô a=[ê tsb=ê a=gunê] tsb=gunê kurie oute antlêma echeis kai to phrear estin bathu pothen oun echeis to udôr to zôn
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12
|João 4:12|
mê su meizôn ei tou patros êmôn iakôb os edôken êmin to phrear kai autos ex autou epien kai oi uioi autou kai ta thremmata autou
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13
|João 4:13|
apekrithê ts=o iêsous kai eipen autê pas o pinôn ek tou udatos toutou dipsêsei palin
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14
|João 4:14|
os d an piê ek tou udatos ou egô dôsô autô ou mê a=dipsêsei tsb=dipsêsê eis ton aiôna alla to udôr o dôsô autô genêsetai en autô pêgê udatos allomenou eis zôên aiônion
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15
|João 4:15|
legei pros auton ê gunê kurie dos moi touto to udôr ina mê dipsô mêde a=dierchômai b=erchomai ts=erchômai enthade antlein
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16
|João 4:16|
legei autê tsb=o tsb=iêsous upage phônêson ton andra sou kai elthe enthade
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17
|João 4:17|
apekrithê ê gunê kai eipen a=autô ouk echô andra legei autê o iêsous kalôs eipas oti andra ouk echô
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18
|João 4:18|
pente gar andras esches kai nun on echeis ouk estin sou anêr touto alêthes eirêkas
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Sugestões

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12 de janeiro LAB 378
SEXO BOM
Gênesis 37-39
Na leitura de hoje, há alguns dramas girando em torno da sexualidade dos personagens. E nesses casos, tem histórias tristes e de bom exemplo. Mas você sabe para que Deus criou o sexo? Veja:
1) Para unir o homem e a mulher num só ser (Gênesis 2:24). Essa união acontece através do ato sexual. “Este é um mistério profundo” (Efésios 5:22-33). As diferenças são agentes de enriquecimento e complementação do casal, tornando a relação mais completa. São duas personalidades, dois indivíduos com diferenças físicas e psicológicas, mas ao mesmo tempo, um só ser. No plano de Deus, quando as pessoas se casam, passam a compartilhar tudo: seus bens, idéias, aptidões, problemas, alegrias, tristezas, fé e corpos.
2) Para o prazer. Veja este resumo de uma conversa entre o rei Salomão e a Sulamita:
- Você é toda linda, minha querida. Você faz disparar o meu coração. Quão deliciosas são as suas carícias! Você é um jardim fechado, minha noiva.
- Que o meu amado entre em seu jardim e saboreie os seus deliciosos frutos.
- Entrei em meu jardim, minha noiva. Comi o meu favo e o meu mel (Cantares 4:7-5:1).
Agora imagine Adão e Eva no Éden! Perfeitos, recém-saídos das mãos do Criador, com corpos vibrantes, em que cada célula se comunicava em perfeita harmonia; cada músculo belamente trabalhado movia-se em perfeita coordenação; o intelecto era puro, livre de qualquer contaminação social ou cultural. A experiência sexual deles deve ter sido extraordinária!
A experimentação do prazer sexual no casal não é uma relação marital mecânica, uma coisa só da carne. Deve haver comunicação, intimidade, ternura antes e depois do ato e confiança intensificada de pertencer ao outro, em um só ser. Deve existir respeito, igualdade e muito amor paciente e perdoador. Deus observa e aprova o ato sexual dos casais casados, entregues ao prazer inocente designado por Ele mesmo. Ele se alegra com a alegria que é pura e santa (Hebreus 13:4).
3) Para a retransmissão da vida que recebemos dEle. A narrativa de Gênesis mostra a sexualidade, ordenada por Deus, num tempo em que o pecado não existia (Gênesis 1:22 e 28). Ter filhos é uma responsabilidade que deve ser intencionalmente desejada, planejada e esperada. Deus cria, nós procriamos. O amor de Deus se revela no fruto do amor humano.
A Bíblia considera o sexo como um brinde ao amor conjugal, uma magnífica experiência plena de amor em profunda expressão de alegria, deleite e dinamismo. Dentro do casamento, o sexo é um poderoso fator de união, prazer e intimidade. É por isso que a escolha de José resultou em bênção e a de Judá não.
Valdeci Júnior
Fátima Silva